Ja ein berechtigter Einwand, womöglich liegt das ein Stück Weit an der Kürze des Buches?

Sorry, aber ich kann den jüngsten Tag in Waldrons Kapitel 5 partout nicht finden. Statt dessen lese ich hier viel vom sogenannten „jüngsten Gericht“. Nun ja, abgesehen davon, dass die Bibel nur vom „jüngsten Tag“, nicht aber vom „jüngsten Gericht“ spricht (letzteres ist somit „nur“ eine Definition der Theologen), vermute ich mal, dass Du den „jüngsten Tag“ nicht vom „jüngsten Gericht“ unterscheidest. Diesen Fehler machen leider Viele. Sie nehmen eine Zeit (Tag) und setzen sie einem Ereignis (Gericht) gleich. Doch das ist unzulässig. Es ist auch sprachlich (semantisch) unmöglich. Ereignisse definieren sich durch ihren jeweiligen Inhalt, Zeiträume dagegen durch ihre jeweilige Länge (oder Dauer). Das sind zwei grundverschiedene Dinge, die man auf keinen Fall gegeneinander austauschen bzw. semantisch gleichsetzen darf. Fazit: mit einer unzulässigen Gleichsetzung kann man den jüngsten Tag bestimmt nicht erklären.

Trotzdem bietet Waldron eine Erklärung zum jüngsten Tag, allerdings steht sie nicht in Kapitel 5, sondern in Kapitel 3. Auf Seite 44 zitiert er Johannes 6,39 und definiert den in dieser Stelle erwähnten jüngsten Tag wie folgt: „Der letzte Tag dieses Zeitalters ist der Tag der Wiederkunft Christi; er ist zugleich der erste Tag des kommenden Zeitalters.“ Nun, eine ähnliche Vorstellung vom jüngsten Tag hat auch Werner Mücher, obwohl er als Dispensationalist eine völlig andere eschatologische Sicht als Waldron vertritt. Mücher schreibt in seinem Buch „Tausend Jahre Frieden“ auf Seite 77: „Die Bezeichnung »der letzte Tag« ist ein Ausdruck für den Abschluss einer Zeitepoche, auf die eine andere Zeit folgt, nämlich die Zeit des Friedensreiches.“ Beide, Mücher genau so wie Waldron, machen hier leider den gravierenden Fehler, dass sie dem letzten Tag noch weitere Tage folgen lassen. Doch würde ihm auch nur ein einziger Tag folgen, wäre er nicht mehr der letzte Tag. Waldron setzt sich sogar völlig über die Bedeutung des Wortes „letzter“ hinweg und macht den „letzten“ Tag sogar noch zum „ersten“ Tag! Wie bitte? Der letzte Tag passt nicht so recht in die eigene Vorstellung und schon macht Waldron aus ihm das ganze Gegenteil – den ersten Tag! Ich frage mich: Wie geht denn das? und antworte mir: Das geht gar nicht.

Somit bleibe ich bei meiner Behauptung: Waldron kann den jüngsten Tag nicht erklären.

Dieser Tag ist ja nicht umsonst der jüngste Tag, denn als solcher hat er die Eigenschaft, in der Tat der Letzte zu sein, der Tag also, dem kein weiterer Tag mehr folgt. Diese Eigenschaft allein ist es ja bekanntlich, die ihn charakterisiert und als besonderen Tag kennzeichnet. Deshalb sollten wir ihm diese Eigenschaft auch voll und ganz zubilligen. Das Kapitel 12 in meinem Buch trägt die Überschrift „Der letzte Tag“ und erklärt schlüssig, was die Bibel darunter versteht. Allerdings empfehle ich, dieses Kapitel im Zusammenhang des ganzen Buches zu lesen, denn es wird hier die Kenntnis dessen vorausgesetzt, was ich zuvor in den Kapiteln 1 bis 11 erkläre.

Lieber Bernd, Waldron hat durchaus eine plausible und einfache Erklärung zum jüngsten Tag. In Kapitel 5 behandelt er dieses Thema. Seine These lautet: „Es wird nur ein einziges Gericht über alle Menschen geben, über Lebende und Tote, Gerechte und Ungerechte; und dieses Gericht wird bei der Wiederkunft Christi stattfinden.“ Mit folgenden Bibelstellen beweist er diese Ansicht: Mt 25,31-46; Röm 2,5-16; 2Petr 3,3-13.
Das von Dir geschriebene Buch ist sicher lesenwert. Die Rezension von Georg Walter vermittelt einen guten Einblick. Bei Gelegenheit werde ich es auch lesen. Auch wenn ich wahrscheinlich in manchen Bereichen eine andere Auffassung habe.