Diese Diskussion um Jesusdarstellungen in Kinderbibeln wurde auch schon in der Facebookgruppe von Evangelium21 geführt. Da habe ich folgendes gelernt:

1. Gott hätte mit der Menschwerdung und somit mit seiner visuell-sichtbaren Menschlichkeit gegen sein eigenes Gebot verstoßen. Gott hat sich aber in Jesus sichtbar offenbart: „Wer mich sieht, der sieht den Vater!“ (Joh 14,7).
Wir sollen auf Jesus hinweisen und können deshalb auch „Bilder“ zeigen. Man sollte immer dazu sagen: So oder so hat Jesus natürlich nicht genau ausgesehen. Aber man kann ruhig darauf hinweisen, dass Kleidung, Haarfrisur etc. so gewesen sein könnten.

2. Will man das Gebot konsequent verstehen (2Mo 20,4 für sich allein), so ist es nicht erlaubt von irgendetwas ein Bild zu haben!!! Aber das ist nicht gemeint. Der Folgesatz ist wichtig (Vers 5): „Bete sie nicht an und diene ihnen nicht!“ Daher können wir Abbildungen machen.

3. Jesus-Abbildungen wurden mit wenigen Ausnahmen (z.B. einige Bilderstürmer während der Reformation), in der ganzen Kirchengeschichte nicht verboten.

Für mich ist die Sache daher klar.

„Wir können Gott nicht erkennen, es sei denn, Er redet und informiert uns über sich selbst. Aber nun hat Er tatsächlichg esprochen. Er hat zu und durch seine Propheten und Apostel gesprochen, und Er hat in den Worten und Taten seines eigenen Sohnes gesprochen. Durch diese Offenbarung, die uns in der Heiligen Schrift zugänglich ist, bekommen wir eine realistische Vorstellung von Gott. Auf einem anderen Weg ist dies unmöglich. Die positive Auswirkung des zweiten Gebots ist also, dass es uns dazu nötigt, unsere Vorstellung über Gott aus seinem heiligen Wort zu gewinnen und aus keine anderen Quelle.“

Für’s Beispiel der Kinderbibel würde dies heißen, dass, wo immer Christus als Mensch abgebildet ist, es in der Verantwortung der Eltern liegt, dem Kind beizubringen, dass Christus viel mehr ist, als das, was auf der Zeichnung erkennbar ist.

Vor einigen Monaten behandelten wir in der Ladies Study ein Buch von Martha Peace, das u.a. genau diese Problematik thematisierte. Jemand stellte dann eine Liste von Namen und Charakteristika Gottes zusammen, die uns als Leitfaden in der Anbetung Gottes dienen sollten. Wovon ich also überzeugt bin: Wir brauchen ein „Bild“ von Gott, weil wir als Menschen NICHTS bewusst wahrnehmen können, ohne eine Art Gedanken- (und Emotions)bild von der Sache zu haben. Statt uns so stark darum zu bemühen, kein falsches Bild zu nähren, könnten wir uns darauf konzentrieren, uns das biblische Gottesbild vor Augen zu führen, wenn wir von ihm sprechen oder uns in der Anbetung an ihn wenden. Mit der Lektüre von Packers Buch sind wir schonmal auf dem richtigen Weg. 🙂

Packer beantwortet die Frage sehr konsequent. Ob ich diese Konsequenz haben werde, weiß ich nicht. Zumal es viele gute Kinderbibeln mit Abbildungen von Jesus gibt. Darauf zu verzichten, würde mir als Verlust erscheinen. Welche Alternativen bleiben da? Spontan fallen mir da die „Bibel im Bild“ (Bibelcomic) und „Meine Lieblingsgeschichten der Bibel“ (CMV-Verlag) ein. Die schätzen wir als Familie sehr und da würden dann alle Teile, in denen Jesus vorkommt, wegfallen.

Aber vielleicht ist das zu klein von Gott gedacht. Vielleicht ist es auch ein Punkt, wo wir lernen müssen, GROSS von Gott zu denken, um unseren scheinbaren Verlust durch größeren Segen kompensiert zu bekommen (wie Georg Müller und sein Umgang mit dem Geld …).