Einen versierten Leser erkennt man daran, dass er sofort einen Stift zückt, wenn jemand eine Buchempfehlung ausspricht. Wenn die Person sogar den Autor kennt und in irgendeiner Form zum Buch beigetragen hat, ist diese Empfehlung besonders wertvoll. Heute stelle ich ein Buch vor, nicht nur weil ich es wichtig finde, sondern weil es eine Person wertvoll findet, die ich schätze. Joel R. Beeke hat das Vorwort – somit eine Empfehlung – für das Buch Demut – die vergessene Tugend geschrieben. Ich kenne Joel R. Beeke weder persönlich, noch habe ich ihn real gesehen. Da ich aber einiges von ihm selber gelesen und seine Vorträge gehört habe, würde ich jedes Buch lesen, welches er empfiehlt. Nachdem ich das Vorwort von Demut las, wusste ich, dass ich das Buch mit großem Interesse lesen würde.

Es sind vor allem drei Aspekte, weswegen ich dieses Buch vorstelle und weiter empfehle.

1. Der Autor verarbeitet in seinem Buch wertvolle Zitate seiner geistlichen Vorbilder.

In der Regel ist es mühsam, Bücher zu lesen, die auf jeder zweiten Seite ein längeres Zitat enthalten. Andererseits offenbaren die Zitate die Quellen und die geistlichen Vorbilder des Autors. Wenn diese sorgsam ausgewählten Zitate dezent dosiert und angemessen verarbeitet werden, verleihen sie dem Buch Würde und Qualität. Macks Buch enthält wertvolle Zitate u.a. von Augustinus, Bunyan, Edwards, Spurgeon und Watson. Diese dienen zur Bestätigung und Erhellung biblischer Wahrheiten. Beim Durcharbeiten des Buches war ich immer wieder gespannt auf das nächste wertvolle Zitat.

2. Der Autor hat sein Buch als Arbeitsbuch konzipiert.

Wer vor dem Schlafengehen unbedingt ein gutes Buch lesen möchte, sollte Macks Buch lieber nicht lesen. Es wäre zu schade, wenn der Leser nach einem herausfordernden Kapitel, müde das Licht ausschaltet und das gelesene nicht verarbeitet. Denn jedes Kapitel endet mit Übungsaufgaben zur Anwendung und Diskussion. Damit bezweckt der Autor zum einen, dass der Inhalt wiederholt und gefestigt wird. Zum anderen sind einige Fragen zur Selbsteinschätzung und -prüfung. Nur wer diese Aufgaben bearbeitet, zieht maximalen Nutzen aus der Lektüre. Was nützte dieses Buch, wenn man es stolz beiseitelege und viel über die vergessene Tugend wüsste, aber das Herz von Überheblichkeit überquillt.

3. Der Schreibstil des Autors erinnert an die Puritaner.

In der Einleitung zum Buch enthüllt der Autor seine Vorgehensweise. Diese erinnerte mich stark an die Vorgehensweise der Puritaner. Gründlich, aber nicht langwierig, kleinschrittig, aber nicht unmäßig. In seiner Einleitung zum Buch schreibt er:

Dieses Buch wurde aus der Bemühung heraus geschrieben, Stolz und Demut aus biblischer Sicht zu verstehen. Es soll uns helfen den zerstörerischen Stolz-Faktor in unserem Leben zu reduzieren und die wahre Demut in uns zu fördern. Dazu habe ich einen Vier-E-Ansatz verwendet. Auf Grund der Überzeugung, dass man nichts ablegen oder anlegen kann, ohne zu wissen, worum es sich dabei handelt, beginne ich dieses Buch mit der biblischen Erklärung von Stolz und Demut. Dann setze ich mich damit auseinander, wie man Stolz und Demut erkennen kann. Und schließlich erkläre ich, wie man wahre Demut entwickeln und den zerstörerischen Stolz eindämmen kann.

Es könnte der Eindruck entstehen, dass diese Vorgehensweise zu schematisch und zu trocken sei. Dies ist aber genauso wie bei den Puritanern bei Mack nicht der Fall. Er hat sowohl die Bibel aus auch den Menschen gründlich untersucht und kommt zu interessanten Ergebnissen. Nicht alles in diesem Buch war mir neu. Aber in jedem Kapitel gab es neue und frische Gedanken. Diese, in einfache Worte gefasst tiefe Gedanken, sind für Kinder als auch Väter im Glauben eine Hilfe, die vergessene Tugend wiederzuentdecken und sich anzueignen.

Titel: Demut – die vergessene Tugend
Autor: Wayne A. Mack
Sei­ten: 160
For­mat: 13,5 x 20,5 cm
Ein­band: Taschen­buch
Jahr: 2011
Ver­lag: CMV
Preis: 4,90 €
erhält­lich bei: cbuch.de

Der Beitrag Wayne A. Mack: Demut – die vergessene Tugend erschien zuerst auf NIMM und LIES.

Mit der Biographie von Jonathan Edwards hat Iain H. Murray ein Monumentalwerk geschaffen. 24 Jahre nach der englischen Erstausgabe ist das Werk seit Februar dieses Jahres auch in deutscher Sprache erhältlich. Ich habe mich über die Neuerscheinung beim CLV sehr gefreut. Bis heute habe ich erst die Hälfte des Buches gelesen, aber schon jetzt kann ich sagen, das ich diese Biographie mit großem Gewinn gelesen habe und gerne weiterempfehlen werde.

An dieser Stelle möchte ich drei Zitate aus den ersten Kapiteln wiedergeben und kurz erläutern, warum sie für mich wichtig geworden sind.

1. Alle, die im Feuer der Verfolgung lebendige Christen waren, werden inmitten eines allumfassenden Friedens bald erkalten – außer einigen, die Gott hart prüft, sodass sie in einer glaubensvollen, wachsamen, demütigen und betenden Haltung bleiben. (Seite 32)

Mich hat diese Aussage schockiert. Ist es wirklich so, dass Christen während der Verfolgung standhaft ausharren und trotz schwerwiegenden Konsequenzen treu bleiben, aber später erkalten, wenn sich die Verfolgung gelegt hat? Doch, es stimmt wirklich. Noch vor ca. 20-25 Jahren hatten viele Christen in der ehemaligen UdSSR zum Teil starke Verfolgungen miterlebt. Nachdem sie aber nach Deutschland umsiedeln konnten, ist der Glaube in sehr vielen erkaltet oder die Grundfesten des Glaubens beginnen nach erfolgreichen Angriffen des Teufels zu wanken. Ich blicke mit Unverständnis und Traurigkeit auf diese Christen und fürchte mich, selbst abzugleiten und das Ziel zu verfehlen.

2. Bereits um 1700 und vielleicht noch früher war Stoddard davon überzeugt, dass die Einheit und geistliche Standfestigkeit der Gemeinden ein solches Maß an Zusammenarbeit unter den Pastoren benötigten, wie es traditionell eher bei den Presbyterianern kennzeichnend war. Hinsichtlich der absoluten Unabhängigkeit jeder einzelnen Gemeinde schrieb er schon 1700: „Dieses vom Herrn festgelegte Prinzip ist zu edel und ein zu anspruchsvoller Sachverhalt für jede kleine Gemeinde, als dass sie sich eine solch unkontrollierbare Macht anmaßen könnte und dabei niemandem auf Erden verantwortlich ist; dies ist kein glaubwürdiger Weg des Friedens – weder für die Gemeinden noch für die Sicherheit der einzelnen Gemeindeglieder…“ (Seite 49)

Ich bin davon überzeugt, dass jede Gemeinde unabhängig und autonom von anderen Gemeinden sein sollte. Die Gemeinde Jesu ist aber auch immer universal zu verstehen. Die Gemeinde vor Ort ist immer nur ein kleiner Teil der großen Gemeinde. Doch sobald Gemeinden beginnen ein Eigenbrötlerdasein zu leben, setzen sie sowohl die ganze Gemeinde als auch deren einzelne Glieder in Gefahr. Es wäre jetzt falsch, daraus die Schlussfolgerung zu ziehen, sich für die weltweite Ökumene zu engagieren. Stoddart meint eher eine lokale enge Zusammenarbeit von leitenden Brüdern, um Ermutigung und Korrektur zu bekommen. Bei solcher Zusammenarbeit profitiert jeder von der Erfahrung und der Weisheit anderer. Die Frage, wer zu diesem Arbeitskreis dazu gerufen wird, lässt sich nicht pauschal beantworten. Die Gemeinden am Anfang des 18. Jahrhunderts in Neuengland waren vermutlich homogener, als es die Gemeinden heute in unserem Land sind. Doch gerade deswegen ist der Austausch und die Zusammenarbeit Gleichgesinnter unentbehrlich.

3. Mr. Stoddard, obgleich ein ausnehmend heiliger Mann, hatte von Natur ein ziemlich dogmatisches Wesen. (Seite 136)

Edwards schätze sehr seinen Großvater Salomon Stoddard. Seine negativen Charakterzüge hat er aber nicht übersehen. Heilige Männer sind nicht vollkommene Männer. Aber heilige Männer jagen nach der Heiligkeit. Viele die in der Gemeinde eine große Verantwortung tragen, neigen dazu diese zu missbrauchen. Wer ein dogmatisches Wesen hat, steht in der Gefahr andere zu manipulieren, auch wenn es zuweilen unbewusst geschieht. Konsequenz und Demut, Strenge und Sanftmut sind dagegen eine willkommene Symbiose.

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