Es war einmal ein Mann, er war als Kind in der christlichen Religion streng erzogen worden. Er hatte nicht viel von dem gehört, was Kinder sonst hören, vom kleinen Jesuskind, von Engeln und ähnlichem. Dagegen hatte man ihm desto häufiger den Gekreuzigten gezeigt, so dass dieses Bild das einzige war und der einzige Eindruck, den er vom Erlöser hatte; obgleich ein Kind, war er doch schon alt wie ein Greis.

Mit diesen ungewöhnlichen Sätzen fängt eine sehr interessante Abhandlung Kierkegaards an, die sich mit dem ungewöhnlichen Thema des Märtyrertods beschäftigt. Meine Neugier trieb mich dazu, dieses kurze Essay zu lesen, und ich sollte nicht enttäuscht werden.

Nebst zahlreichen Weisheiten Kierkegaards bekommt man tatsächlich einen guten Einblick darauf, welche gesellschaftliche Verantwortung ein jeder trägt, der mit seinen Erkenntnissen so umgeht, dass er einen Keil in die Gesellschaft treibt. Dies genau tut nämlich ein jeder, der die anderen dazu bringt, ihn zu töten. Die anderen?

Für Kierkegaard ist es klar, dass eigentlich immer der Gepeinigte und Getötete der ist, der die eigentliche Macht über die Situation hat, denn mit einem kleinen Kompromiss, mit einem Entgegenkommen oder einer alternativen Formulierung seiner Position, kann er dem Martyrium entgehen, somit hat nicht der Peiniger sondern der Gepeinigte die eigentliche Macht über die Situation. Nur ein Gedankenspiel? Bedenken wir, dass ein Christ immer auch eine Verantwortung über seinen Mitmenschen hat, und sich ernsthaft prüfen muss, ob er seinen Nächsten gegen sich aufbringen darf:

Soll einer Märtyrer werden können, muss er zu allererst die Bewunderung der Zeit gewesen sein, anders reißt er die Zeit nicht mit sich; er muss so gestellt gewesen sein, dass er es in seiner Macht gehabt hat, sich in Bewunderung zu baden – aber er hat abgelehnt. Zurückgewiesene Bewunderung ist im selben Augenblick absolute Leidenschaft in der Erbitterung. (…)

Alles in allem ein großartiges Werk, was sich leider nur schlecht zusammenfassen lässt. Dieser Essay gab mir zu denken, in der Hinsicht, dass Kierkegaard aufzeigt, dass ein Christ in jeder Gesellschaft immer anecken wird, und es zu prüfen gilt, welche Wahrheit es wirklich wert ist, so klar verkündigt zu werden, dass man nicht mehr gesellschaftsfähig sein kann.

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Der Beitrag Darf ein Mensch sich für die Wahrheit totschlagen lassen? erschien zuerst auf NIMM und LIES.