Seit dem 30.03.23 bietet Gospel in Life nun sämtliche Predigten von Tim Keller kostenfrei zum Download an. Das gibt Tim Keller in einer Erklärung bekannt, die hier aufgerufen werden kann.

Soweit ich das überblicken kann betrifft das nicht nur die Predigten von Tim Keller, sondern die sämtlicher Prediger der Redeemer Churches. In den fielen Jahren seines Predigtdienstes hat Tim Keller zu unterschiedlichen Themen kleine Predigtreihen veröffentlicht (z.B. Glaubensbekenntnis, Eigenschaften Gottes, Gleichnisse, Harte Reden Jesu) mit der ihm typischen kulturapologetischen Darstellungsart. Die Predigtreihen entwickelten sich oft parallel oder folgernd aus Büchern von Tim Keller (z.B. über den Propheten Jona).

Schon die letzten Jahre konnte man einen wechselnden Teil der Predigten Kellers z.B. im Podcast oder auf youtube anhören. Nun stehen über 1900 Predigten von Keller vollständig kostenfrei zum Download bereit. In der oben verlinkten Ankündigung erläutert Keller warum die Predigten bisher nicht kostenfrei zur Verfügung standen.

P.S.: Meine (bisherigen) Lieblingspredigten von Keller stelle ich übrigens in diesem Artikel vor.

Der Beitrag Alle Predigten von Timothy Keller nun kostenfrei verfügbar erschien zuerst auf NIMM und LIES.

Welche Artikel habt ihr die letzten Wochen gelesen? Welches Thema bewegt euch? Zu welchem Thema hättet ihr gernen einen Artikel? Hinterlasst mir gerne eure Kommentare!

O Beard, Where art Thou?

Wie man es von Greg Morse gewöhnt ist, ein mit ausreichend Ironie ausgestatteter Artikel, der Männlichkeit und Bärte und Schöpfung diskutiert. Sein Ausgangspunkt: Warum war es für die Männer Davids eine so große Schande, als sie Zwangsrasiert wurden? (2. Sam. 10, 11ff) Erschienen am 22.08.2022 bei desiringGod.

How the 5 Solas Do More Than Respond to Catholicism

Der Artikel, den Michael Kruger am 29.08.2022 auf seinem Blog michaeljkruger.com veröffentlich hat, ging mir in dieser Weise ebenfalls durch den Kopf. Ausgehend von den 5 Solis kann man leicht aufzeichnen, was es bedeutet „typisch evangelisch zu sein“. Wie häufig bei Kruger empfinde ich seine Artikel als etwas zu kurz, so dass die wirklich brennenden Fragen nicht ausreichend tief genug berührt werden.

What is Eternity-Minded Stewardship?

Auf diesen Artikel bin durch „Unter dem Regenbogen“ gestoßen. Randy Alcorn geht der Frage nach, warum wir uns als Christen gegenseitig eigentlich nie zu einem gottesfürchtigen Umgang mit unseren finanziellen Ressourcen auffordern? Erschienen am 29.08.2022 auf epm.org

Me, Myself, and Lies

Auf diesen Artikel, der eine gründliche Ausarbeitung von Sprüche 18,1 darstellt, bin ich durch einen Freund aufmerksam gemacht worden. Er analysiert die Gefahr und die Unweisheit hinter Selbstisolation (z.B. durch Medienkonsum). Ich vermisste nur ein bisschen den Kontrast zu einer „guten Isolation im Gebetskämmerlein“. Erschienen am 26.04.2022 auf desiringGod.

Ein Interview mit Tim Keller

Viktor Zander hat für glaubend.de/biblipedia, dieses umfangreiche Interview mit Tim Keller über das Bestehen von Christen in einer zunehmend feindseligen Kultur ins Deutsche übersetzt. Ich finde es als einen sehr weitläufigen Rückblick Kellers auf seinen Dienst als Pastor, wenn er auch an ein paar Fragen zu sehr allgemein antwortet oder ausweicht.

Ein Deep Dive zur kritischen Rassentheorie

Eine dieser typischen verrückten und umfangreichen „Rezensionen“ Hanniels zu einem aktuellen Thema. Durch die vielen Links zu Beginn ein guter Ausgangspunkt für weitere Recherchen zu diesem Thema. Durch die umfangreichen Aufzählungen im zweiten Teil der Rezension ein hilfreiches Frame für die dahinterliegenden Fragen.

Zwei Artikel von Carl Trueman über die Cancel Culture.

Trueman ist eindeutig älter geworden und hat etwas von seiner Eleganz und Leichtigkeit verloren. Andere mögen es als wachsende Ernsthaftigkeit bezeichnen. Ich lese ihn weiterhin gern. Hier  beschreibt er die Kündigung von Dr. Nassif von einer evangelikalen Fakultät, die durch seinen Einsatz für die biblische Familie ausgelöst wurde und hier diskutiert er den Umgang der Medien mit dem Anschlag auf Salman Rushdie.  Ich kenne immer noch nichts besseres für Kulturkritik aus christlicher Sicht als firstthings und Trueman ist da ein Autor, der immer auf meiner Leseliste landet.

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Nun, ich will mit meinen satirischen Seitenhieben (für die einzig ich die Verantwortung trage) nicht auch die letzen Leser von NIMM-LIES zur Weißglut bringen, aber ich glaube diese Einleitung ist genau die richtige für dieses kurze (gerade mal 40S. lang) Büchlein von Tim Keller. So wie ich verstehe handelt es sich dabei um eine Predigt über den Text „1. Kor. 3,21-4.7): Paulus setzt sich mit dem Hochmut der Korinther auseinander. Keller gelingt an dieser Stelle wie so oft, diesen Text in unsere Zeit zu holen. Sollte man jetzt viel von sich halten um nicht an Minderwertigkeitskomplexen und den Urteilen anderen zu leiden? Doch was macht man dann mit seinem eigenen täglich anklagenden Urteil, dass „man nicht genüge“. Besteht die Lösung dann vielleicht doch darin, dass man wenig und gering von sich denkt, die Schranke also niedrig hält. Aber wer lässt sich mit geringen Zielen zufriedenstellen? Täglich besitzt man den Eindruck als würde man wieder in den Gerichtssaal der Selbstbewertung hineingezogen (S. 38). Keller schreibt: „Alles, was ich dazu sagen kann, ist: Wir müssen das Evangelium immer wieder neu erleben: mit jedem Gebet, mit jedem Gottesdienst. Wir müssen es immer wieder neu durchbuchstabieren und uns fragen: Was tue ich im Gerichtssaal? Ich sollte nicht hier sein. Die Verhandlung ist vertagt – Wir können mit Paulus nachsprechen: „Was ihr denkt, ist mir egal, und was ich denke, ist mir auch egal, Nicht egal ist mir, was Gott denkt.“ Und das hat er uns gesagt: „Wer mit Jesus Christus verbunden ist, wird nicht mehr verurteilt (…) Leben wir von diesem Urteil. (S.39)“

Keller weist darauf hin: Wir drehen uns zu viel um uns selbst. Durchgehend arbeiten wir an unserem Lebenslauf und lassen uns von unseren eigenen Zielen hetzen: „Vielleicht gibt es uns Sicherheit, wenn wir uns Etiketten aufkleben: „guter Mensch“, „freier Mensch“, „religiöser Mensch“, „moralischer Mensch“. Egal, wie sie lauten, es gilt immer dasselbe: Das Urteil beruht auf dem, was wir darstellen. (S. 36)“

Das ist der Lebensstil von Paulus. Einerseits ist er enorm charakterstark, hatte ungeheuren Einfluss, unglaublich viel Selbstvertrauen. Er packte die Dinge an und nichts konnte ihn entmutigen. Und doch sagt er im ersten Timotheusbrief (1,15): „Jesus Christus ist auf diese Welt gekommen, um uns gottlose Menschen zu retten. Ich selbst bin der Schlimmste von ihnen“. (…) Das passt nicht in unser Konzept. Wir sind es nicht gewohnt, dass ein Mensch mit unglaublich großem Selbstvertrauen von sich sagt, er sei einer der Schlimmsten. (S.26)“

Es geht um ein verändertes Selbstbewusstsein, um eine veränderte Sicht auf sich selbst. „Das ist Neuland. Dies ist Demut im Sinn des Evangeliums, das Glück der Selbst-Losigkeit. Nicht, wie in modernen Gesellschaften, höher von mir denken, oder, wie in traditionellen Gesellschaften, geringer. Einfach weniger an mich denken. (S.32)“

Perfekte Leselektüre für Egoisten, Perfektionisten, Verzweifelte, Verbitterte und sonstig unglücklich in sich verkrampfte Menschen.

Für 4,99EUR bei SCM erhältlich.

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Das Buch der Richter erzählt das Evangelium, die Bibel ist kein „Buch der Werte“: „Sie ist nicht voll inspirierender Erzählungen. Warum? Weil die Bibel (im Gegensatz zu den Büchern auf die sich andere Religionen berufen) nicht darüber handelt, wie man moralischen Beispielen nachfolgt. Sie handelt über einen Gott der Gnade und Langmut, der fortschreitend in und durch uns arbeitet, trotz unseres beständigen Widerstandes gegen seine Absichten. Letztlich gibt es nur einen Helden in diesem Buch und er ist göttlich. Wenn wir diesen Teil der Heiligen Schrift als einen historischen Bericht darüber lesen, wie Gott sein unwürdiges Volk durch und aus dem Dreck ihrere Sünde rettet und zu sich bringt, dann wird sie in unseren Köpfen und Herzen lebendig und spricht in unser Leben und in unsere Situation. „Richter“ ist keine leichte Kost. Doch eine essentiell wichtige für unsere Zeit.“

Im Einleitungskapitel bespricht Keller sechs Lektionen oder Leitthemen im Buch der Richter. Diese habe ich im folgenden übersetzt:

1. Gott bietet seine Gnade unermüdlich Menschen an, die sie nicht verdienen, noch suchen oder sogar wertschätzen, nachdem sie durch diese gerettet wurden. Das Buch der Richter handelt nicht über eine Serie von Vorbildern. Obwohl es einige wenige gute Beispiele (z.B. Othniel und Deborah) gibt, kommen diese am Anfang des Buches und dominieren nicht die Erzählung. Der Punkt ist, dass der einzige wahre Retter der Herr ist. Letztlich geht es im Richterbuch um die überfließende Gnade für große Sünder. Gottes Gnade wird über die dämlichsten Taten triumphieren
2. Gott möchte über unser ganzes Leben und nicht nur Teile davon regieren. Gott wollte, dass Israel das ganze Land Kanaan einnimmt, doch sie reinigen nur einige Bereiche und gewöhnen sich daran, mit Götzen in ihrer Mitte zu leben. Anders ausgedrückt: Sie lehnen weder Gott ganz ab, noch nehmen sie ihn ganz an. Diese halbherzige Jüngerschaft wird im Buch der Richter als ein unmögliches und unstabiles Gemisch dargestellt. Gott möchte unser ganzes Leben, nicht einfach nur einen Teil davon.
3. Es gibt eine Spannung zwischen Gnade und Gesetz, zwischen Bedingung und Bedingungslosigkeit. Wir finden in Richter einen offensichtlichen Widerspruch. Auf der einen Seite, verlangt Gott Gehorsam, weil er heilig ist. Auf der anderen Seite macht er Versprechen der Hingabe und der Treue an sein Volk. Werden seine Heiligkeit und seine bedingten Befehle (Macht das und dann werde ich das tun) seine Versprechen überschreiben (Ich werde immer mit euch sein, egal was ihr tut) oder werden seine Versprechen seine Befehle überschreiben? Seht das einmal so: Sind seine Versprechen bedingt oder bedingungslos? Richter ist hierbei entscheidend, dass es zeigt, dass keine der Antworten auf diese Frage richtig ist. Fast alle Leser des Alten Testaments nehmen eine „liberale“ (Sicherlich wird Gott immer segnen, so lange es uns leid tut) oder eine konservative (Nein, Gott wird nur dann segnen, wenn wir gehorsam sind) Sicht ein. Richter lässt uns in einer Spannung, dass beides wahr ist, und dass beides nicht vollständig wahr ist. Es löst diese Spannung jedoch nicht auf. Doch genau diese Spannung treibt die Erzählung an. Nur das Evangelium des Neuen Testaments wird uns zeigen, wie diese beiden Seiten beide wahr sein können.
4. Es besteht die Notwendigkeit einer beständigen geistlichen Erneuerung in unserem Leben auf dieser Erde und einen Weg, diese zu einer Realität werden zu lassen. Die Richter zeigen uns, dass der geistliche Verfall unvermeidlich ist, und dass geistliche Erneuerung somit zur beständigen Notwendigkeit wird. Wir werden im Folgenden wiederholte Zyklen der Abfall<->Erweckung lesen. Einige der Elemente in dieser Erneuerung beinhalten Buße, Gebet, die Zerstörung der Götzen und die Auswahl menschlicher Führer. Erneuerung geschieht, wenn wir unter dem richtigen Meister sind. Sklaverei findet statt, wenn wir unter dem falschen Meister sind. Richter ist das beste Buch des alten Testaments, um zu verstehen, wie Erneuerung und Erweckung funktionierten, ähnlich der Apostelgeschichte im Neuen Testament. Beachtet beim Lesen, dass diese Erweckungszyklen in Richter immer schwächer werden, während die Zeit voranschreitet, während sie in der Apostelgeschichte immer weiter und stärker wachsen.
5. Wir benötigen einen echten Retter, auf den alle menschlichen Retter hinweisen, sowohl durch ihre Fehler, wie auch durch ihre Stärke. Wie wir unter Nr. 1 bemerkten, zeigt die zunehmende Stärke des Bösen und des Bruches in der Erzählung auf unsere Notwendigkeit nach einem Erretter, nicht nach einem Vorbild. Doch die abnehmende Effizienz der Erweckungszyklen und die abnehmende Qualität der Richter zeigt auf das Versagen eines jeden menschlichen Retters. Die Richter selbst fangen an, uns auf jemanden zu weisen, der über ihnen steht. Bei Othniel lernen wir, dass Gott durch alle retten kann, bei Deborah, dass er durch viele retten kann, bei Gideon, dass er durch wenige retten kann, und bei Simson, dass er durch einen retten kann. Gott wird retten, in dem er den Einen sendet.
6. Gott hat das Kommando, egal wie es aussieht. Das allgegenwärtige Thema kann man auch am leichtesten übersehen! Gott scheint bei Richtern oft fast abwesend zu sein, aber er ist es nie. Er bewirkt seinen Willen durch schwache Menschen und trotz der schwachen Menschen. Seine Anliegen werden nie durchkreuzt, egal wie es sonst erscheint. Die Mühlen Gottes mögen langsam mahlen, doch sie mahlen außergewöhnlich fein.

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Bild­quelle: www.cbuch.de

E.S. Williams hielt auf der diesjährigen School of Theology im Metropolitan Tabernacle in London zwei Vorträge über die Neuen Calvinisten. Diese Vorträge hat der Betanien Verlag vor Kurzem als Broschüre herausgegeben. Dies ist ein mutiger Schritt, weil in dieser Schrift zwei berühmte amerikanische Pastoren und Autoren kritisiert werden, die in den letzten zwei Jahren Deutschland mit ihren Vorträgen besuchten. Die Rede ist von Tim Keller der 2011 Vorträge in Berlin hielt und John Piper, der dieses Jahr in Hamburg auf der Evangelium21-Konferenz sprach. Beide Personen werden in Deutschland durch ihre Bücher  immer populärer. Beide sind neben Mark Discroll und Albert Mohler die führenden Personen der neuen Calvinisten in den USA. Doch längst nicht nur dort ist ihr Einfluss auf die Christenheit enorm. Wer deren Webseiten untersucht, stellt fest, dass sie weltweit aktiv sind.

Bild­quelle: www.cbuch.de

Wenn diese führenden Personen sich auf den Calvinismus berufen, so fühlen sie sich u.a. mit John Calvin, Jonathan Edwards, Charles Spurgeon und mit den Puritanern verbunden. Und gerade hier setzt die Kritik von Williams ein. Er erklärt in dieser kurzen Schrift, dass die Neuen Calvinisten sich sowohl von der Lehre als auch vom Lebenswandel der Puritaner immer weiter entfernen. Wenn das stimmt, dann muss man beim Lesen ihrer Bücher und Blogs und beim Hören ihrer Vorträge, die Augen offen halten und wachsam sein, um nicht einem Irrtum zu verfallen.

Wo liegen die Gefahren beim Neuen Calvinismus und seinen Vertretern? Williams nennt vier Eigenschaften dieser Bewegung:

1. Ein leichtfertiger und ehrfurchtsloser Umgang mit der Heiligen Schrift.
2. Ein ökumenischer und offener Umgang mit falschen Lehren, Gemeinden und Organisationen.
3. Ein Verlangen nach weltlicher Anerkennung und Kulturrelevanz.
4. Ein sozialer Aktivismus wird gefördert.

Williams hat diese Eigenschaften bei den meisten führenden Neo-Calvinisten gefunden und belegt sie mit öffentlich einsehbaren Quellen. Seine Argumente sind nicht aus der Luft gegriffen. Leider muss der Autor in diesem Zusammenhang auch vor der Gospel Coalition und ähnlichen Organisationen warnen. Und ich muss betonen, dass die wichtigsten Kritikpunkte nicht Gewissensfragen betreffen (nach Röm 14), sondern die Grundlagen biblischer Lehre. William wundert sich, dass die Neuen Calvinisten gerne Edwards, Spurgeon und die Puritaner zitieren, aber kaum einer sich zum Westminster oder dem Baptistischen Glaubensbekenntnis von 1689 bekennt. Doch nicht diese Personen und auch nicht die Glaubensbekenntnisse sind die Messlatte für Glauben und Leben, sondern die Heiligen Schrift allein. Jede neue Bewegung und ihre Vertreter müssen sich an der Schrift überprüfen lassen. Am wenigsten braucht die Gemeinde unseres Herrn Jesus Christus Menschen die das Heilige mit dem Profanen verbinden.

„Wenn diese Art von Calvinismus Verbreitung findet, dann wird wahrhaftige biblische Frömmigkeit Angriffen ausgesetzt sein wie nie zuvor. […] Aber es bahnt sich Unheil an, wenn diese Form von Calvinismus Verbreitung findet.“

Im Büchershop des Metropolitan Tabernacle in London wird man keine Literatur von den Neuen Calvinisten finden. Im englischsprachigen Raum gibt es aber auch genügend Bücher von Autoren aus Vergangenheit und Gegenwart, die in Lehre und Leben gesund und ausgewogen sind. Das trifft auf den deutschen christlichen Büchermarkt so nicht zu. Deswegen ist dieser Hinweis des Betanien Verlages zu beachten:

„Mit dieser Broschüre möchten wir dazu anregen, einige lehrmäßige Inhalte und Praktiken der so genannten New Calvinists zu hinterfragen, aber keineswegs alle erwähnten Personen, Autoren oder ihre Bücher in Bausch und Bogen verurteilen. Manche Autoren wie John Piper sind u.E. durchaus ambivalent zu betrachten und das Gute aus ihrer Feder sollte nicht in Abrede gestellt werden. Wir trauen unseren Lesern so viel Differenzierungsvermögen zu, um zu verstehen, dass hier weder Feindbilder aufgebaut noch Schwarz-weiß-Denken in Bezug auf Personen oder Organisationen gefördert werden soll (es geht nicht um Personen, sondern um Inhalte). Wir haben auch solche Christen lieb, die die erwähnten Personen durchweg positiv einschätzen und fühlen uns mit vielen von ihnen aufgrund des gemeinsamen reformatorischen Anliegens weiterhin besonders verbunden. Dennoch möchten wir diese u.E. wichtige Analyse zur Diskussion stellen.“

Daten

Titel: Wer sind die „Neuen Calvinisten“?
Autor: E.S. Williams
Seiten: 38
Format: A5
Einband: geheftet
Jahr: 2012
Verlag: Betanien Verlag
Preis: 1,90 EUR
erhältlich bei: cbuch.de (auf Anfrage)
Leseprobe: issuu.com

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