Wie ein Hausvater sein Gesinde soll lehren morgens und abends sich segnen.

Der Morgensegen

 Des Morgens, so du aus dem Bette fährst, sollt du dich segnen mit dem heiligen Kreuz und sagen: „Das walt Gott Vater, Sohn und heiliger Geist! Amen.“

 Darauf knieend oder stehend den Glauben und Vater unser. Willst du, so magst du dies Gebetlein dazu sprechen: „Ich danke Dir, mein himmlischer Vater, durch JEsum Christum, Deinen lieben Sohn, daß Du mich diese Nacht vor allem Schaden und Fahr behütet hast, und bitte Dich, Du wollest mich diesen Tag auch behüten vor Sünden und allem Uebel, daß Dir alle mein Thun und Leben gefalle. Denn ich befehle mich, mein Leib und Seele und alles in Deine Hände. Dein heiliger Engel sei mit mir, daß der böse Feind keine Macht an mir finde! Amen.“

 Und alsdann mit Freuden an dein Werk gegangen und etwa ein Lied gesungen, oder die zehen Gebot oder was dein Andacht gibt.

Der Abendsegen

 Des Abends, wenn du zu Bette gehst, sollt du dich segnen mit dem heiligen Kreuz und sagen: Das walt Gott Vater, Sohn und heiliger Geist! Amen. Darauf knieend oder stehend den Glauben und Vater unser. Willtu, so magst du dies Gebetlein dazu sprechen: „Ich danke Dir, mein himmlischer Vater, durch JEsum Christum, Deinen lieben Sohn, daß Du mich diesen Tag gnädiglich behütet hast, – und bitte Dich, Du wollest mir vergeben alle meine Sünde, wo ich unrecht gethan habe, und mich diese Nacht gnädiglich behüten. Denn ich befehle mich, mein Leib und Seel und alles in Deine Hände. Dein heiliger Engel sei mit mir, daß der böse Feind keine Macht an mir finde! Amen.“

 Und alsdann flugs und fröhlich geschlafen.

Wie ein Hausvater sein Gesinde soll lehren das Segensgebet und das Dankgebet zu sprechen.

 Die Kinder und Gesinde sollen mit gefalteten Händen und züchtig vor den Tisch treten und sprechen: „Aller Augen warten auf Dich, HErr, und Du gibst ihnen ihre Speise zu seiner Zeit. Du tust Deine milde Hand auf und sättigest alles, was lebt, mit Wohlgefallen.„(Erklärung: Wohlgefallen heißt, dass alle Tiere so viel zu essen kriegen, dass sie fröhlich und guter Ding darüber sind; denn Sorgen und Geiz hindern solch Wohlgefallen.)

Darnach das Vater unser und dies folgende Gebet: „HErr Gott, himmlischer Vater, segne uns und diese Deine Gaben, die wir von Deiner milden Güte zu uns nehmen, durch JEsum Christum, unsern Herrn! Amen.“

Also auch nach dem Essen sollen sie gleicher Weise tun, züchtig und mit gefalteten Händen sprechen: „Danket dem HErrn, denn Er ist freundlich und Seine Güte währet ewiglich, der allem Fleische Speise gibt, der dem Vieh sein Futter gibt, den jungen Raben, die Ihn anrufen. Er hat nicht Lust an der Stärke des Rosses, noch Gefallen an jemandes Beinen. Der Herr hat Gefallen an denen, die Ihn fürchten und auf Seine Güte warten.“

 Darnach das Vaterunser und dies folgende Gebet: „Wir danken Dir, HErr Gott Vater, durch JEsum Christum, unsern HErrn, für alle Deine Wolthat, der Du lebst und regierest in Ewigkeit! Amen.“

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Wir lesen jede Woche ein Kapitel aus dem Buch „Lernen, zu beten“ von D.A. Carson. Im Folgenden möchte ich den Gedankengang des zweiten Kapitels nachzeichnen. Der Autor führt uns direkt zu einem Gebet des Apostels Paulus, das im 2. Thessalonicherbrief aufgezeichnet ist. Die Betrachtung dieses Gebetes hat Carson zweigeteilt und beginnt mit dem Rahmen des Gebets. Dazu hat er aus 2. Thess 1,3-12 zwei Hauptmerkmale herauskristallisiert:

1. Dankbarkeit für Zeichen der Gnade.

Das mag auf den ersten Blick etwas theoretisch und abgehoben klingen. Aber machen wir doch mal den vom Autor vorgeschlagenen Test. Wenn du betest, wofür dankst du am häufigsten? Für die seltenen Sonnenstrahlen in diesem Sommer, für die Gesundheit, für das Essen, für einen guten Tag, für ein tolles Schnäppchen, oder Ähnliches? Ist dir dabei schon aufgefallen, dass es sich bei diesen Dingen nur um vergängliche und irdische Bereiche dreht? Wir sollten für diese Dinge sehr dankbar sein. Doch was offenbart mir dieses Dankgebet? Lesen wir mal, was Carson darüber schreibt:

„Die ungeschminkte Wahrheit ist die, dass das, wofür wir danken, verrät, welchen Dingen wir den höchsten Wert zuschreiben. Wenn sich ein großer Prozentsatz unserer Dankgebete um unser materielles Wohlergehen dreht, dann deswegen, weil wir dem materiellen Wohlergehen einen entsprechenden Wert zuschreiben.“

Das ist ernüchternd, wenn ich an viele meiner Gebete denke. Schauen wir uns doch mal das Dankgebet von Paulus an und lernen von ihm. Er dankt im ersten Kapitel im 2. Thessalonicherbrief für den wachsenden Glauben und die zunehmende Liebe. Er dankt für das standhafte Ausharren der Christen in den Verfolgungen und Nöten. Es sind geistliche Anliegen, essenzielle Dinge, die für die Ewigkeit relevant sind. Es lohnt sich, die folgende Frage zu Vertiefung zu beantworten:

„Welche Dinge im Leben von Menschen sollten in uns tiefste Dankbarkeit gegenüber Gott wecken? Weshalb?“

2. Zuversicht hinsichtlich der zukünftigen Rechtfertigung

Wer also nur für das Irdische dankt, vergisst das Bleibende und Ewige. Der Autor hat recht, wenn er behauptet, dass man somit auch die Vorfreude auf die Wiederkunft unseres Herrn Jesus verliert. Wir glauben zusammen mit Paulus, dass Christus garantiert wiederkommen wird, um den Christen zu ihrem Recht zu verhelfen, aber auch um Vergeltung zu üben. Beides liegt in der Liebe und Heiligkeit Gottes begründet. „Diese grundlegende Ausrichtung zum Ende der Zeiten“ soll unseren Gebeten Nachdruck und Ernsthaftigkeit verleihen. Wer die Ewigkeit im Blick hat, kann den Herausforderungen des Lebens kühn entgegen gehen. Die Vorfreude auf den neuen Himmel und auf die neue Erde sollte unsere Dankgebete prägen. Wir müssen auch weiterhin für irdische Dinge danken, denn aller Dank gebührt dem Schöpfer des Universums. Doch mit der Ewigkeit im Blick werden wir für irdisches Glück anders danken.

Und jetzt bist du dran! Wie wür­dest du die Fra­gen zur Ver­tie­fung am Ende des Kapi­tels beant­wor­ten? Ich freue mich auf dei­nen Kom­men­tar. Bis nächste Woche Mitt­woch wol­len wir das 3. Kapi­tel lesen. Ich wün­sche dir dabei Got­tes Segen!

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