Mit der Überschrift hat Binde bereits sein Anliegen dieser Predigt umrissen: Die Wandlung des Nathanael vom Zweifel zum Glauben. Binde arbeitet gut den inneren Konflikt Nathanaels heraus, der ja durchaus auf „Argumenten“ baut:

Seine Zweifel sind ihm nie wertvoller Besitz, dessen er sich freut und rühmt. Nimmermehr scheinen sie ihm Ziel seines Denkens und Suchens, sondern immer nur bedauerliches Hindernis auf dem Wege (Kindle Position 69)

Nein, nein, der aufrichtige Zweifler zweifelt nicht, um zu zweifeln! Es geht ihm nicht um seine Zweifel, sondern um die zu findende Wahrheit! (87)

Und kühl antwortet der aufrichtige Zweifler Nathanael: „Was kann von Nazareth Gutes kommen?“ Mag sein, daß Nathanael damit sagen wollte: „Was kann aus solch einem verborgenen, kleinen Nest kommen?“ Sicherer aber ist, daß er kühl in Schriftnüchternheit meinte: „Nazareth besitzt keine Verheißung, uns den Messias zu bringen!“ Dieser Einwand war völlig berechtigt, dieser Zweifel biblisch begründet. Nazareth wird im Alten Testament nicht einmal dem Namen nach erwähnt, wie viel weniger als Geburts- oder Heimatsort des Messias genannt. Nathanael hatte also vollen biblischen Grund, einen Jesus, Sohn Josephs von Nazareth, als angeblich gefundenen Messias abzulehnen. (89)

Freimütig und doch irrig hatte Philippus von Jesus gezeugt, und freimütig und doch irrend hatte Nathanael die Kunde von Jesus bezweifelt. (104)

Das eine ausführliche Diskussion darüber, ob den nun Nazareth als Heimatstadt Jesu doch irgendwie möglich ist, kaum zum Ziel geführt hätte, liegt auf der Hand:

Jetzt hält einer einen sogenannten apologetischen Vortrag, in dem er sich bemüht, mit Gründen der Menschenweisheit für die Wahrheit der Bibel, den „geschichtlichen Jesus“ oder das Dasein Gottes zu streiten. Die menschlichen Vernunftgründe, die er anführt, leuchten seinen Hörern ein, die Leute stimmen der Rede zu und gehen, von der sogenannten „christlichen Weltanschauung“ beeinflußt nach Hause. Für den nächsten Abend ist ein gegenteiliger Vortrag angekündigt. Natürlich müssen sie als Gebildete, die ja in keinem Falle hinter der Kultur zurückbleiben dürfen, auch diesen Vortrag hören. Dort wird genau das Gegenteil von dem gesagt, was sie gestern Abend hörten. (138)

Binde verpasst dem unaufrichtigen Zweifler ein paar aufrichtige Seitenhiebe:

Der unaufrichtige Zweifler streitet, um zu streiten. Löse ihm auf dem Wege vernunftgemäßer Auseinandersetzung hundert Zweifel, sofort hat er tausend neue. (250)

Andere haben das ja auch nicht getan! Goethe und Schiller waren ja auch nicht streng bibelgläubig! Und Professor X, der so kluge und liebenswürdige Herr, ist’s ja auch nicht! (303)

Trotz dieser guten Ausführungen ist Binde gelegentlich mit Vorsicht zu genießen! Allzu pietistische Gedichte werden eingeschoben,

Wir armen Menschenkinder Sind eitel arme Sünder, Und wissen gar nicht viel. Wir suchen viele Künste Und spinnen Luftgespinste, Und kommen weiter von dem Ziel. (323)

und schließlich auch eine zu große Skepsis vor „Denken“, als wäre es angebracht Denken und Leben zu trennen. Als wäre Denken immer böse und Fühlen immer gut.  Ich denke hier verkauft sich Binde einfach selbst zu sehr unter seinem eigenem Niveau. Sehr ausführlich schildert er den inneren Konflikt eines „Wissenschaftlich Denkenden“:

Ich kann nicht vergessen, wie einmal ein gebildeter Zweifler als aufrichtig gewordener Zweifler zu mir kam und Philippusdienst bedurfte. (…) Sein „wissenschaftliches Denken“ krümmte sich wie ein getretener Wurm. Unbedingt wollte er erst begrifflich-logisch verstehen und dann glauben lernen. Ich mußte ihm sagen, daß sein Bemühen gänzlich vergeblich sei; auf wissenschaftlichem Wege habe sich noch nie ein Mensch bekehrt. Bekehrung sei nur möglich auf dem Wege des Bankrotts als Durchgang eines armen, verlorenen Sünders durch die „enge Pforte“, wo man allem absagen müsse, auch dem eigenem Denken. Er solle aber nicht bange sein um seinen kostbaren Verstand; denn in Wahrheit brauche er gar nicht „das Opfer seines Verstandes“, sondern nur das Opfer seines Unverstandes, (…). Als er sich nassen Auges und befreiten Herzens von den Knien erhoben, wo er sich betend seinem gefundenen Retter und Herrn hingegeben hatte, und nun bedauerte, mir so viel Mühe gemacht zu haben, konnte ich doch nicht unterlassen, ihm zu sagen: „Ja, hätte ich es jetzt an Ihrer Statt mit einem einfachen Menschen zu tun gehabt, so wäre vielleicht alles in fünf Minuten getan gewesen; aber der Segen der Bildung ist, daß es zwölfmal länger gedauert hat, ehe Sie als ein Armer im Geiste in Christo reich zu werden vermochten!“ Da sah er mich ganz bedenklich an und meinte zaghaft: „Ja, demnach wäre ich ja zwölfmal dümmer hierhergekommen als sonstige Leute!“ „Es wird nicht viel darum gefehlt haben, Herr Doktor!“ war meine Antwort. (Ab Pos. 330)

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Fritz Binde (1867-1921) wuchs in einer bürgerlichen Familie auf. Gott und Kirche waren immer wieder Thema in der Familie, jedoch nicht in ehrfurchtsvoller Weise. Der Pfarrer, die Kirche und nicht zuletzt Gott waren die Zielscheibe des beißenden Spottes des Vaters. Fritz Binde kann sich aber auch nicht erinnern, jemals einem wirklich gläubigen Christen in seinem Umfeld begegnet zu sein. Auf der Suche nach Vorbildern und Halt im Leben erlebte er schon in seiner Jugendzeit große Enttäuschungen. Er begab sich auf die Suche nach etwas „Großem, Guten und Erhabenem“. Gott sei Dank erfüllten sich die vorausschauenden Worte seines Lehrers: „[…] Fritz – ich weiß, du suchst den lieben Gott und du wirst ihn auch finden. Er selbst wird dich zu sich leiten.“

Doch bis dahin war es ein weiter Weg. Maler wollte er werden, doch folgte er den Zwängen des Vaters und trat eine Ausbildung im väterlichen Geschäft an. Heimlich tauchte er in die Welt der Literatur ein, auf der Suche nach der Wahrheit. Mit 18 Jahren verlässt er das Haus seiner Eltern. Seine weitere Stationen sind z. B. die Mitgliedschaft im Freidenkerverein, in der Partei der Sozialdemokraten – bis er schließlich zum Anarchisten wird. Die Suche nach der Wahrheit sollte aber erst dann ein Ende gefunden haben, als er den Kampf gegen Gott aufgab. Das Büchlein von Georg Steinberger Der Weg dem Lamme nach war der letzte Anstoß, sich der ziehenden Liebe Gottes zu ergeben.

Damit war das Entscheidende geschehen. Binde hatte eine Umwandlung an sich erlebt, gegenüber der die bisherigen Richtungs- und Systemänderungen eine Spielerei bedeuteten. Es war die Umwandlung vom Menschen der eigenen Kraft zum Menschen Gottes, zum Christen. Der lebendige Gott hatte den unermüdlichen Gottsucher gefunden, erkannt und zu seinem Eigentum gemacht.

Was danach aus ihm werden sollte, lag nicht mehr in seiner Entscheidungsgewalt. Er fügte sich seinem Erlöser. Gott machte aus ihm einen gesalbten Prediger des Evangeliums. Aus diesem Lebensabschnitt konnte ich sehr viel von Fritz Binde lernen. Einige thematisch sortierte Zitate geben einen Einblick in Bindes Beziehung zu Gott und seinem Wirken für ihn und verdeutlichen den Wert dieser Biografie.

Umgang mit Stolz

Herr, lass mich nicht erdrückt werden von Menschen!  Lass mich göttlich-königlich durchgehen in Freiheit! O Herr, Luft, Luft zum Atmen, Freiheit!

Es ist eine Plage, wenn begabte Prediger durch den heuchlerischen Lob der Zuhörer zu stolzen Menschen werden. Binde klagte: „…denn die Menschen wollen einen überall vergöttern.“ Gott benutzte bei Binde Leiden und Krankheiten, um ihn vor Hochmut zu bewahren.

Umgang mit Leid

All seine Leidenswege sind nur Stufen zu ungeahnten Herrlichkeiten. Nichts demütigt mich mehr als seine große, große Treue.

Fritz Binde war kein gesunder Mensch. Dies hat seinem Dienst nicht geschadet. Er wusste um Gottes Liebesabsichten in diesen dunklen Momenten.

Binde als Autor

Seine schriftlichen Veröffentlichungen waren stets das möglichst reife Ergebnis seines biblischen Denkens und vor allem seines inneren Erlebens.

Bindes gedruckte Vorträge sind wie ein Gericht über alles oberflächliche Evangelisationswerk Unberufener.

Fritz Binde fürchtete sich davor, „ein christlicher Berufsschriftsteller“ zu werden. In den Kapiteln Aus der Werkstatt des Evangelisten und Der Lehrer des Gläubigen erfährt der Leser wertvolle Informationen zu seinen Büchern. Einige sind erfreulicherweise in letzter Zeit neu aufgelegt worden.

Ein Wort über Buße

Ein wenig Ja-sagen zu einem Gotteswort, ein wenig Reue über Verschiedenes, was man nicht ganz recht gemacht hat, ein wenig Gemütsbewegung, dazu ein glücklich herausgepresstes Tränlein, und die ‚Buße‘ ist fertig und getan. Oder sogar noch billiger: Man hört eine vorgelesene Beicht- und Bußformel an und antwortet auf deren Schlussfrage, ob man seine Sünden bereue, mit einem einfachen Ja. […] Mit biblischer Buße hat diese religiöse Spielerei nichts zu tun.

Binde begegnete vielen Menschen, die diese „religiöse Spielerei“ verdorben und verhärtet hat. Doch durch klare, herzliche und entschiedene Verkündigung bewirkte Gott in vielen Herzen wahre Buße. Dafür brannte sein Herz: „Buße ist nichts anderes als die Rückwirkung jeder im Herzen gewirkten Gotteserkenntnis.“

Auf gut 240 Seiten erkennt der Leser, wie Gott die Fäden im Leben von Fritz Binde zieht. Ein Porträt eines hingegebenen Mannes Gottes wird in diesem Buch gezeichnet, das nachahmenswert ist. Fritz Binde kannte seine Schwächen, der Autor verheimlicht sie auch nicht. Doch was er über Buße zu anderen sagte, das lebte er auch im Geheimen, in der Familie und in der Öffentlichkeit. Ich nehme mir seinen Glauben zum Vorbild (s. Hebr 13,7 nach der NGÜ)!

Titel: Fritz Binde
Untertitel: Ein Anarchist wird Evangelist der Gebildeten
Autor: Ernst Schultze-Binde
Sei­ten: 240
For­mat: 12 x 20 cm
Ein­band: gebun­den
Jahr: 2012
Ver­lag: Verlag Linea
ISBN: 978-3-939075-52-3
Preis: 11,95 Euro
erhält­lich bei: Verlag Linea, leseplatz.de
als eBook: 7,99 EUR bei ceBooks.de

Der Beitrag Fritz Binde – Biografie erschien zuerst auf NIMM und LIES.

Herz­li­chen Glückwunsch!!!

Ihr lieben Leser des NIMM UND LIES-Blogs. Es geht weiter mit den monatlichen Verlosungen. Der Verlag Linea hat uns freundlicherweise drei Exemplare der eben im Verlag erschienenen Fritz Binde-Biografie zur Verfügung gestellt.

Der innerlich von Unruhe getriebene Uhrmacher Fritz Binde (1867–1921) schloss sich freidenkerischen Kreisen an und hoffte, hier seine Ideale vom Guten und Schönen zu verwirklichen. Doch mehr und mehr entwickelte er sich zum kritischen Denker und Zweifler.

Dann feierte er Erfolge in der Arbeiterbewegung – als Schriftsteller und Redner. Doch letztlich blieb er unzufrieden und unerfüllt. Schließlich wird gerade ein persönlicher Zusammenbruch zu einem neuen Anfang: Fritz Binde findet zum Glauben an den verborgenen und doch lebendigen Gott.

Dieses Mal machen wir es nicht so leicht, an ein Exemplar zu kommen. Ein sinnfreier Kommentar reicht nicht aus ;).

Wir möchten von Dir wissen: Hast Du einen E-Book-Reader oder planst Du demnächst einen Reader zu erwerben? Oder nutzt du dein Tablet um E-Books zu lesen?

Teil­nah­me­be­din­gun­gen:

1. Beantworte die oben genannte Frage in (mindestens) einem Satz.
2. Teil­nah­me­schluss: 23. November 2012, 23.59 Uhr
3. Ver­sand kann nur an deut­sche Adres­sen erfolgen.
4. Es wer­den drei Exemplare verlost.

Los geht’s! Die Ver­lo­sung hat hier­mit begonnen!

Der Beitrag NIMM UND LIES verlost Fritz Binde-Biografien - November 2012 *BEENDET* erschien zuerst auf NIMM und LIES.

Bildquelle: www.verlag-linea.de

Auf einmal wusste ich, wonach ich streben wollte,  nämlich nach mehr Wissen als mir die Schule und Vaters Bibliothek gegeben haben, nämlich nach dem gesamten Wissen der Gegenwart – über alles in der Welt. Auch über Gott. Ja, auch über Gott. Und da wusste ich auch, wo von jetzt an die Mark bleiben sollte, die mir Vater jede Woche als Taschengeld gab. Einen solch blaugrauen Band würde ich mir dafür kaufen, jede Woche einen, und an den Abenden jeder Woche würde ich ihn durchlesen. So fing ich an und führte es aus, Woche um Woche. Ich las vom Licht, vom Schall, von der Wärme und Elektrizität, von Fixsternen und Kometen, von der Sonne und den Planeten, von der Erde und ihrem Gestein, vom Bau und Wachstum der Pflanzen, von den Werkzeugen und der Geschichte der Tiere, vom Bau und Werden des Menschen, von den Kulturen und Künsten der Rassen und Völker und von der Geschichte der Staaten. 

Daraus wurde das neue Bild der Welt, das ich anstaunte mit unersättlich schauenden, großen, starren Augen. Und es wurde daraus, dass ich nicht  einen sondern zwei und drei Bände in der Woche durchlas. Auch wurde daraus, dass das Licht meiner Lampe verblasste, weil seine Flamme vor dem aufsteigenden Tag erblasste. Des Weiteren wurde daraus, dass ich zwanzig Mark Schulden beim Buchhändler und ebenso viel Schulden beim Schreiner für einen Bücherschrank hatte. Schließlich wurde daraus noch, dass ich besessen vom Leseteufel bleich und kurzsichtig wurde.

Das Schlimmste war aber, dass ich durch das „Wissen der Gegenwart“ so viel Wissen von der weiten Welt erlangte, dass mir von Gott nichts mehr zu wissen übrig zu bleiben schien. Die Welt wurde mir erstaunlich bekannter und Gott erstaunlich unbekannter. Ja, so unbekannt, dass ich von jener Zeit an gar nicht mehr zu sagen wagte: „Ich suche Gott“, sondern nur noch sagte: „Ich suche die Wahrheit.“ Nie zuvor hatte ich den Herrn Zweifel so sachverständig und gesprächig gefunden, als damals, als er mir das „Wissen der Gegenwart“ erläuterte.“

Fritz Binde in seiner Biographie von Ernst Schultze-Binde, Seite 49-51

Der Beitrag Fritz Binde über das Wissen der Welt und das Wissen über Gott erschien zuerst auf NIMM und LIES.