Bei allen Mitlesern möchte ich mich für die Unregelmäßigkeiten bei der Veröffentlichung der Beiträge entschuldigen. Leider bin ich derzeit beruflich ziemlich ausgelastet, so dass es hier zu Verzögerungen kommt, die ich hoffe, so bald es geht, wieder in den Griff zu bekommen.

Kapitel 12 befasst sich mit einer erhebenden Eigenschaft Gottes, seiner Liebe.  Packer stellt zunächst fest, dass nur Kinder Gottes in der Lage sind, Gottes Liebe zu verstehen, denn „der Empfang der Erkenntnis der Liebe Gottes gehört zu den gewöhnlichen Aufgaben des heiligen Geistes“ (S.140).

Doch wir sollten bedenken, dass die Liebe nicht die einzige Eigenschaft ist, die wir von unserem Gott kennen. Vor allem ist Gott heilig und er ist auch das Licht:

Der Gott, der Liebe ist, ist zuerst und vor allem Licht, und jede sentimentale Vorstellung von seiner Liebe, wie die einer nachsichtigen, milden Sanftheit, losgelöst von jeder moralischen Norm, sollte von vornherein aus unseren Köpfen verbannt werden. (S. 145)

Im weiteren Verlauf des Kapitels führt der Autor weitere Ausführungen zum korrekten Verständnis der Liebe Gottes auf. Hier arbeitet Packer aus, dass Gottes Liebe die praktische Verwirklichung der Gnade Gottes ist, und zwar gegenüber den einzelnen Sündern. Vor allem wird diese Liebe dadurch sichtbar, dass sich Gott in seinem Sohne offenbart hat.

Ein Aufruf zu mehr Gottvertrauen, mehr Glauben und mehr Nachfolge gegenüber einem liebenden Gott schließt dieses Kapitel ab. Wenn ich wirklich glaube, dass Gott Liebe ist, wird mein Verhalten sich grundlegend ändern.

Der Beitrag Kapitel 12: Die Liebe Gottes erschien zuerst auf NIMM und LIES.

Bildquelle: www.3lverlag.de

Wenn unsere Generation nicht viele Gebetskämpfer hervorbringt, deren Gebetsgewohnheiten die Normen der Schrift angemessen wiedergeben, dann müssen wir umso dringender zur ursprünglichen Quelle zurückkehren. Dann werden wir von Neuem lernen, wofür wir beten sollen, welche Argumente wir verwenden und auf welche Themen wir uns konzentrieren sollen, welche Leidenschaft sich gehört, wie diese Gebete in eine größere christliche Vision passen und wie die zentrale Stellung Gottes in unseren Gebeten wahren.

Im 11. Kapitel wendet sich Carson einem weiteren Gebet aus dem Epheserbrief zu: Epheser 3,14-21. Bibelkenner reiben sich die Hände bei diesem prägnanten Text von Paulus. Doch bleibt bei aller Liebe zu diesem Text die Frage: Wann haben wir das letzte Mal so gebetet, wie Paulus es hier tut.

Der Abschnitt enthält zwei zentrale Bitten. Paulus betet um Kraft für den inneren Menschen und um Kraft die unendlich große Liebe Christi zu erfassen. Der innere Mensch, das ist der Teil von uns, der auch dann noch vital bleiben muss, wenn der äußere zerfällt (2Kor 4,16-18). Damit dies der Fall ist, wird die Auferstehungskraft benötigt, also die stärkste Kraft, die Gott anwendet. Das ist enorm. Dafür sollte man wirklich beten. Das Ziel dieser Kraftanwendung ist, dass Christus in uns wohnen kann. Christus möchte sich in uns dauerhaft niederlassen und uns seinen Stempel aufdrücken. Christus möchte in den Gläubigen Gestalt gewinnen.

Es braucht eine Menge Kraft, um uns zu verändern, und deshalb betet Paulus um Kraft. Er bitten Gott, dass er uns mit Kraft am inneren Menschen stärken möge, damit Christus ganz aufrichtig in uns Wohnung nehmen und uns in ein Zuhause umwandeln möge, das durch und durch seinen eigenen Charakter widerspiegelt.

In der zweiten Bitte äußert Paulus den Wunsch, die Dimensionen der Liebe Christi im Erleben zu erfassen. Damit werden wir ein Leben lang nicht fertig. Die primäre Quelle,  diese Liebe zu erfahren, ist die Beschäftigung mit dem Wort Gottes. „Eine echte und tiefe Wahrnehmung der Liebe Christi ergreift nur selten jemanden, der nicht viel Zeit mit der Bibel verbringt.“ Doch die Einsamkeit oder das „stille Kämmerlein“ ist nicht der einzige Ort, die Liebe Christi zu erfahren. In der Gemeinschaft „mit allen Heiligen“ (Vers 18) werden wir fähig die Breite, die Länge, die Tiefe und die Höhe dieser Liebe zu erkennen. D.A. Carson zitiert John Stott: „Um die ganze Liebe Gottes zu begreifen, braucht es das ganze Volk Gottes.“ In und mit der Gemeinde Gottes sollen wir die Liebe Christi erfahren.

Können Sie nicht diese Art der Bitte für das nächste halbe Jahr in Ihre tägliche Gebetszeit aufnehmen? Hören wir hier etwas Gott flüstern: „… ihr habt es nicht, weil ihr nicht bittet“ (Jak 4,2)?

Paulus schließt diesen Abschnitt und damit auch den ersten Teil des Epheserbriefes mit einem Lob Gottes. Jede Fürbitte und Bitte, die wir an Gott richten, dient letztendlich der Verherrlichung Gottes. Jegliche Art der Selbstbezogenheit, hat im Gebet und auch in der Gebetserhörung keinen Platz.

Und jetzt bist du dran! Wie wür­dest du die Fra­gen zur Ver­tie­fung am Ende des Kapi­tels beant­wor­ten? Was ist dir beson­ders wich­tig gewor­den? Ich freue mich auf dei­nen Kom­men­tar. Bis Mitt­woch wol­len wir das 12. Kapi­tel und letzte Kapitel lesen. Ich wün­sche dir dabei Got­tes Segen!

Hinweis: Auf der letzten Evangelium21-Konferenz hat D.A. Carson über diesen Abschnitt aus dem Epheserbrief gepredigt. Es lohnt sich diese Predigt anzuhören:

Mit Paulus beten: Ein Testfall für bibelgemäßes Beten / Praying with Paul: A Test Case in Praying According to Scripture – Eph 3,14-21 (D.A. Carson)

Der Beitrag Leserunde: Lernen, zu beten (11) erschien zuerst auf NIMM und LIES.

John Owen verfolgt mit seinem Buch einen sehr praktisch Ansatz. Dieses Buch ist keine rein theologisch Abhandlung. Er möchte uns ermutigen, „mehr als bisher in einer himmlischen Gesinnung zu leben. Nur diese wird uns das Anschauen der Herrlichkeit Christi begehrenswert machen.“

Dieses Buch zeigt uns auch, wie wenig wir Christus lieben. Owen stellte dazu oft durchdringende Fragen, wie z.B.:

„Warum liebst du Jesus Christus? Warum vertraust du ihm? Warum ehrst du ihn? Warum wünschst du bei ihm im Himmel zu sein? Kannst du das erklären?“

Was würden wir darauf antworten? Owen schreibt weiter:

„Wenn einer deiner Gründe der ist, dass du in Jesus Christus die Herrlichkeit Gottes im Glauben erkennst, die dir ohne ihn für ewig verborgen geblieben wäre, und dass es insbesondere die Herrlichkeit der Liebe des Vaters ist, die sich in Christus widerspiegelt, da er Christus zur Sühnung für unsere Sünden gesandt hat, dann ist er dir in der Tat kostbar.“

Besonders wertvoll und theologisch hervorragend sind die Kapitel über die Menschwerdung Jesu. Er erklärt darin, wie es sein kann und warum es notwendig war, dass Jesus Gott und Mensch gleichzeitig war. In einem weiteren Kapitel beschreibt John Owen (leider nur sehr kurz) die Herrlichkeit Christi im Alten Testament

• am Beispiel des Gottesdienstes in der Stiftshütte und im Tempel,
• im Hohelied,
• wo er den Führern des Volkes erschien,
• in den prophetischen Visionen,
• in Verheißungen, Prophezeiungen und Voraussagen über seine Person, sein Kommen, sein Werk und sein Reich.

Das Buch schließt mit drei seelsorgerlichen Kapiteln für Ungläubige, für Menschen deren Glauben nachzulassen droht und schließlich wie solch eine kranke Seele wieder geistliche Genesung erlangt.

Owens Buch wurde erstmals nach seinem Tod veröffentlicht. Owens Biograph, William Payne, der ihn kurz vor seinem Tod besuchte, um ihm mitzuteilen, dass sein Buch in Druck gegeben wurde, bekam folgende Antwort von Owen:

„Es freut mich, diese Nachricht zu vernehmen. Doch, Bruder Payne, nun ist endlich der lang ersehnte Tag gekommen, an dem ich diese Herrlichkeit noch ganz anders sehen werden, als ich sie je sah oder befähigt war, sie zu sehen.“

Dieses Buch wird uns helfen und anregen schon hier auf der Erde, soweit es uns möglich ist, die Herrlichkeit Christi zu erkennen. An dem Tag wo „wir ihm gleichgestaltet sein werden, wenn er offenbar werden wird“, dann „werden [wir] ihn sehen, wie er ist“ (1. Joh 3,2).

Titel: Die Herrlichkeit Christi – Köstlicher als Gold
Autor: John Owen
Seiten: 180
Format: 20,5 x 13,5 cm
Einband: Paperback
Jahr: 2001
Verlag: 3L Verlag
Preis: 10,20 EUR
erhältlich bei: 3L Verlag, cbuch.de

Der Beitrag John Owen: Die Herrlichkeit Christi – Köstlicher als Gold erschien zuerst auf NIMM und LIES.