Bild­quelle: www.cbuch.de

E.S. Williams hielt auf der diesjährigen School of Theology im Metropolitan Tabernacle in London zwei Vorträge über die Neuen Calvinisten. Diese Vorträge hat der Betanien Verlag vor Kurzem als Broschüre herausgegeben. Dies ist ein mutiger Schritt, weil in dieser Schrift zwei berühmte amerikanische Pastoren und Autoren kritisiert werden, die in den letzten zwei Jahren Deutschland mit ihren Vorträgen besuchten. Die Rede ist von Tim Keller der 2011 Vorträge in Berlin hielt und John Piper, der dieses Jahr in Hamburg auf der Evangelium21-Konferenz sprach. Beide Personen werden in Deutschland durch ihre Bücher  immer populärer. Beide sind neben Mark Discroll und Albert Mohler die führenden Personen der neuen Calvinisten in den USA. Doch längst nicht nur dort ist ihr Einfluss auf die Christenheit enorm. Wer deren Webseiten untersucht, stellt fest, dass sie weltweit aktiv sind.

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Wenn diese führenden Personen sich auf den Calvinismus berufen, so fühlen sie sich u.a. mit John Calvin, Jonathan Edwards, Charles Spurgeon und mit den Puritanern verbunden. Und gerade hier setzt die Kritik von Williams ein. Er erklärt in dieser kurzen Schrift, dass die Neuen Calvinisten sich sowohl von der Lehre als auch vom Lebenswandel der Puritaner immer weiter entfernen. Wenn das stimmt, dann muss man beim Lesen ihrer Bücher und Blogs und beim Hören ihrer Vorträge, die Augen offen halten und wachsam sein, um nicht einem Irrtum zu verfallen.

Wo liegen die Gefahren beim Neuen Calvinismus und seinen Vertretern? Williams nennt vier Eigenschaften dieser Bewegung:

1. Ein leichtfertiger und ehrfurchtsloser Umgang mit der Heiligen Schrift.
2. Ein ökumenischer und offener Umgang mit falschen Lehren, Gemeinden und Organisationen.
3. Ein Verlangen nach weltlicher Anerkennung und Kulturrelevanz.
4. Ein sozialer Aktivismus wird gefördert.

Williams hat diese Eigenschaften bei den meisten führenden Neo-Calvinisten gefunden und belegt sie mit öffentlich einsehbaren Quellen. Seine Argumente sind nicht aus der Luft gegriffen. Leider muss der Autor in diesem Zusammenhang auch vor der Gospel Coalition und ähnlichen Organisationen warnen. Und ich muss betonen, dass die wichtigsten Kritikpunkte nicht Gewissensfragen betreffen (nach Röm 14), sondern die Grundlagen biblischer Lehre. William wundert sich, dass die Neuen Calvinisten gerne Edwards, Spurgeon und die Puritaner zitieren, aber kaum einer sich zum Westminster oder dem Baptistischen Glaubensbekenntnis von 1689 bekennt. Doch nicht diese Personen und auch nicht die Glaubensbekenntnisse sind die Messlatte für Glauben und Leben, sondern die Heiligen Schrift allein. Jede neue Bewegung und ihre Vertreter müssen sich an der Schrift überprüfen lassen. Am wenigsten braucht die Gemeinde unseres Herrn Jesus Christus Menschen die das Heilige mit dem Profanen verbinden.

„Wenn diese Art von Calvinismus Verbreitung findet, dann wird wahrhaftige biblische Frömmigkeit Angriffen ausgesetzt sein wie nie zuvor. […] Aber es bahnt sich Unheil an, wenn diese Form von Calvinismus Verbreitung findet.“

Im Büchershop des Metropolitan Tabernacle in London wird man keine Literatur von den Neuen Calvinisten finden. Im englischsprachigen Raum gibt es aber auch genügend Bücher von Autoren aus Vergangenheit und Gegenwart, die in Lehre und Leben gesund und ausgewogen sind. Das trifft auf den deutschen christlichen Büchermarkt so nicht zu. Deswegen ist dieser Hinweis des Betanien Verlages zu beachten:

„Mit dieser Broschüre möchten wir dazu anregen, einige lehrmäßige Inhalte und Praktiken der so genannten New Calvinists zu hinterfragen, aber keineswegs alle erwähnten Personen, Autoren oder ihre Bücher in Bausch und Bogen verurteilen. Manche Autoren wie John Piper sind u.E. durchaus ambivalent zu betrachten und das Gute aus ihrer Feder sollte nicht in Abrede gestellt werden. Wir trauen unseren Lesern so viel Differenzierungsvermögen zu, um zu verstehen, dass hier weder Feindbilder aufgebaut noch Schwarz-weiß-Denken in Bezug auf Personen oder Organisationen gefördert werden soll (es geht nicht um Personen, sondern um Inhalte). Wir haben auch solche Christen lieb, die die erwähnten Personen durchweg positiv einschätzen und fühlen uns mit vielen von ihnen aufgrund des gemeinsamen reformatorischen Anliegens weiterhin besonders verbunden. Dennoch möchten wir diese u.E. wichtige Analyse zur Diskussion stellen.“

Daten

Titel: Wer sind die „Neuen Calvinisten“?
Autor: E.S. Williams
Seiten: 38
Format: A5
Einband: geheftet
Jahr: 2012
Verlag: Betanien Verlag
Preis: 1,90 EUR
erhältlich bei: cbuch.de (auf Anfrage)
Leseprobe: issuu.com

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Wer lange darauf wartete, wird jetzt belohnt. Die neuen „School of Theology“ Vorträge sind da! Hier kannst du sie herunterladen oder auch kaufen.

Was ist School of Theology? Es ist eine reformatorische Konferenz, die ein mal im Jahr in Metropolitan Tabernacle (Spurgeons früherer Wirkungsort) stattfindet. Es kommen Redner aus unterschiedlichen Gemeinden.

Was macht School of Theology so besonders? Es ist ihre klare und kompromisslose Botschaft! Ganz in der Spur ihrer Vorfahren, der vielfach geschätzten Puritaner, bemühen sich Pastoren um ihre Gemeinden und ihrer Schrifttreue.

Was ist das diesjährige Thema? Zurüstung der Diener zum Werk in ihrer Gemeinde.

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Update im Januar 2017:

Es gibt eine Neuauflage dieses Buches beim Voice of Hope Verlag.

Neuer Titel: Gottes Lebensregel für Heiligkeit
Erhältlich bei cbuch.de für 9,90 Euro

Der Autor, Peter Masters, ist Pastor des Metropolitan Tabernacle in London, wo auch Spurgeon einen gesegneten Dienst tat. Man kann in dem Buch sehr schnell erkennen, dass Bibeltreue bei Masters ganz groß geschrieben wird. Er schreibt dieses Buch nicht, um eine gesellschaftspolitische Wertediskussion zu starten. Dieses Buch ist speziell an Christen gerichtet. Er schreibt auch nicht seitenlang über die auf den ersten Blick erkennbare Bedeutung der Gebote, die sowieso klar sein sollten. Ich meine z.B.: sind verkaufsoffene Sonntage mit dem Sabbat-Gebot zu vereinbaren, darf man „O Gott, o Gott!“ sagen, oder ob Abtreibung Sünde ist, usw.
Sein Ziel ist es, in jedem Gebot das Wesen Gottes zu erkennen und die damit verbundenen Übertretungen als ein Gruppe von Sünden aufzuzeigen. Jedes Kapitel endet mit einer Beschreibung der positiven Seite der Gebote. Das Buch ist sehr praktisch und mit vielen Beispielen geschrieben. Sehr oft kommt er zu einer unkonventionellen Anwendung, so, dass ich viel Neues lernen konnte. Ich führe hier einige Bespiele auf:

1. Gebot: Du sollst keine anderen Götter neben mir haben!

„Wir können feststellen, ob wir in unserem Leben andere Götter haben, wenn wir uns bewusst machen, wo unsere Prioritäten liegen. Zurecht nehmen wir viele Dinge ernst und reagieren sofort auf Notsituationen im Familien- oder Berufsleben. Aber empfinden wir genauso, wenn es um die Sache Gottes geht? Pastoren beklagen oft, dass Verantwortungsträger in ihren Gemeinden gegenüber den Problemen und Nöten im Dienst für Gott eine gewisse Gleichgültigkeit an den Tag legen. Vielleicht laufen Projekte nicht wie geplant, oder Gemeindemitglieder brauchen eine Mitfahrgelegenheit oder Betreuung. Vielleicht fehlen in bestimmten Bereichen der Gemeindearbeit Mitarbeiter. Aber manche Verantwortliche scheinen sich für solche Probleme überhaupt nicht zu interessieren. Ihre familiären und privaten Schwierigkeiten scheinen das Einzige zu sein, was ihnen wirklich wichtig ist. Ist das bei uns auch so?“

2. Gebot: Du sollst dir kein Bildnis machen!

„Wir sollten Christus auch in der Vorstellung von Kindern oder Jugendlichen nicht auf sein irdisches Dasein beschränken, denn wenn wir das tun, sind wir nicht besser als liberale Theologen, die behaupten, Er sei nichts weiter als ein Mensch gewesen. Wenn wir in der Sonntagschule Anschauungsmaterial verwenden, ist gegen eine Rückenansicht einer mit einem Gewand bekleideten Figur nichts einzuwenden. Aber alles, was darüber hinaus geht, ist gleichzusetzen mit fehlendem Respekt gegenüber dem zweiten Gebot.“

3. Gebot: Du sollst den Namen Gottes nicht missbrauchen!

„In so mancher Gemeinde sieht man, wie die Leute ihre Blicke schweifen lassen, das Innere des Gebäudes begutachten, miteinander flüstern und sich offensichtlich nicht darum bemühen, sich mit ihrem Herzen und ihren Gedanken auf die Anbetung zu konzentrieren. Jede Anbetung, die zu einer Formsache wird oder aus einer lockeren Haltung heraus geschieht, ist nichtig und somit ein Verstoß gegen das dritte Gebot. Wenn wir uns Gott auf eine lockere Art nähern, ist das eine Katastrophe, aber heute fördern viele Pastoren diese Art, indem sie versuchen, der Anbetung eine „spaßige“ Note zu geben, sich einer frivolen, oberflächlichen Sprache bedienen und sich übertrieben leger kleiden. In unserer heutigen Welt wird Ungezwungenheit propagiert, aber diese Haltung lässt sich niemals vereinbaren mit der Scheu und der Ehrfurcht, die wir empfinden, wenn wir die Bedeutung des göttlichen Namens richtig verstehen.“

4. Gebot: Du sollst den Sabbat heiligen!

„Heutzutage haben evangelikale Gemeinden am Tag des Herrn nur noch einen Gottesdienst. Es wird sogar behauptet, dass die Bibel nicht mehr als das fordert und der Rest des Tages zur Entspannung und zum Vergnügen dienen soll. Es gibt jedoch für uns keine bessere Möglichkeit, dem göttlichen Segen unsere Wertschätzung entgegenzubringen, als einen Tag, an dem wir unsere Seelen bewahren, unseren geistlichen Hunger stillen und uns dem Himmel nahe fühlen.“

9. Gebot: Du sollst nicht lügen!

„Wir haben bereits erwähnt, dass Lügen nicht ausgesprochen werden müssen. […] Diese unausgesprochene Lüge sieht man häufig an der herzlichen Art, wie sich Leute begrüßen, die sich eigentlich versöhnen müssten. So etwas ist das Werk des Satans.“

10. Gebot: Du sollst nicht begehren!

„Vor allem ist die Begehrlichkeit die höchste Form der unsichtbaren Sünden. Unsichtbar ist sie für denjenigen, der diese Sünde begeht. […] Eine Sünde, die sich so gut tarnt, dass der Sünder sich seines Verhaltens kaum bewusst ist. Das liegt auch daran, dass sich die Begehrlichkeit am besten rechtfertigen lässt. Wir sind äußerst geschickt, wenn es darum geht, einen vernünftigen Grund für jeden unserer Wünsche zu finden. So sagen wir uns: „Diese Sache ist bestimmt sehr nützlich, und wir brauchen sie wirklich. Sie lässt sich gut einsetzen, wenn wir anderen vom Evangelium erzählen, und wir bekommen sie sehr preiswert.“ Sehr schnell wird auf diese Weise ein Luxus zur Notwendigkeit. Begierde ist eine äußerst subtile Sünde, weil sie in ihrem Verlauf das Gewissen betäubt und zum Schweigen bringt.“

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