Mir ist es wichtig, bei so etwas Kontinuität zu besitzen und ich habe nur wenige Prediger auf meiner Liste, dafür diese dann möglichst umfassend. Olaf Latzel  haben wir gleich gerne angehört und es war das gegeben, was mir wichtig ist: Reformierte Lehre, einfache und verständliche Verkündigung, sowohl Gemeinde wie Weltmenschen im Blick.

Schon bald wurde Latzel zum Haus und Hof-Prediger, als im ersten Corona-Lockdown keine Gottesdienste möglich waren. Ein Höhepunkt dabei war auch das digitale Abendmahl irgendwann im April 2020. Auf jeden Fall haben wir sehr profitiert, nicht nur von den Predigten Latzels, sondern auch von denen von Koch, Bierbaum und den anderen Predigern der Martini-Gemeinde.

Doch schon bald zogen dunkle Schattenwolken auf den Horizont und plötzlich konnte Pastor Latzel nicht mehr predigen. Vornehmlich weil es seine Kirchenvorgesetzten so fordern, etwas aus einer Welt, die mir als Freikirchler eher fremd und gewöhnungsbedürftig ist.

Wie gesagt: Jetzt einfach zur Tagesordnung zu übergehen und einfach den nächsten Prediger zu streamen, wäre leicht möglich. Als konservative Variante wählt man dann gar einen Prediger, der längst verstorben ist. Nur sonderlich christlich wäre das nicht. Wir leiden als Familie seit nun bald einem Jahr mit Pastor Latzel mit.

Das bewegt mich, auch mal den Finger auf unsere Motive zu legen. Könnte es sein, dass das evangelikale Raunen um die Causa Latzel gar nicht im brüderlichen Zusammenhalten wurzelt, sondern, weil vornehmlich aufgrund der gegenwärtigen Politik? Was nützt das Raunen „Latzel darf jetzt nicht predigen“ mit ernsten Mienen und wohlweisendem Hinweisen, dass „die Welt immer finsterer wird“, wenn wir als Brüdergemeindler, Mennoniten oder Evangeliumschristen unsere Kanzeln vor Latzel ebenfalls wegsperren würden? Geht es uns womöglich gar nicht darum, als Christen in einer kälteren Umgebung näher zusammenzurücken, sondern vielmehr die Nase vor einer unliebsamen Ideologie zu rümpfen? Meine Frage wäre dann: Reicht es dann? Wäre das Soll christlicher Einheit damit bereits erfüllt? So einfach also?

Das beunruhigt mich sehr. Es beunruhigt mich auch deswegen, weil Latzel und St. Martini durch klaren Stil und (auch durch den Prozess bedingte) Berühmtheit auch in der Tat eine Menge an radikalen Freaks anzieht. Um sich dessen zu vergewissern muss man nur einen Blick auf die unterschiedlichen Kommentare auf facebook werfen (ich verzichte auf genaue Zitate, sucht selber hier). Das dünkt mich unfassbar herausfordernd zu sein: Einerseits klar die Wahrheit zu bekennen und sich doch von den Radikalen abzugrenzen! Ohne echte Gottesfurcht dürfte es kaum möglich sein.

Andererseits: Es lässt sich kaum leugnen, dass sich auch ausreichend Konservative sich schon längst in Sicherheit gebracht haben. Es scheint mir, dass die Haltung hier sich auf einen Mix dieser beiden oben genannten Argumente fußt: Einerseits muss man sich nicht eindeutig positionieren, da es ja nur einen in der EKD trifft und man ja schon längst wusste, dass die EKD gottlos und abgefallen ist und die Gender-Politik lehne man ja natürlich genauso ab wie Latzel. Andererseits hat man immer die gemütliche Keule auf die Radikalen im eigenen Lager einzuschlagen, ob nun „AfD-Wähler oder schlimmer“… Und eine Ideologie, als ob sie denn wirklich so fassbar wäre. Man ist also ziemlich fein raus aus dem Schneider und „schweigt um des Friedens willen“. Positionen die die Gemeinde (im Sinne einer Ortsgemeinde) nun anders sieht als der Mainstream werden so nicht mehr klar benannt, sondern nur noch im wohlwissenden Sinne stillschweigend als sowieso klares und bekanntes Allgemeingut angenommen. Nach dem Motto, wir dürfen zwar nicht drüber reden, aber es ist ja sowieso jedem klar, wie wir darüber denken! Wie lange soll so etwas aber funktionieren? Sicher nicht länger als eine einzige Generation!

Noch ein letzter wichtiger Punkt was das „Predigtverbot“ angeht: Es  muss uns klar sein, dass es hier um viel mehr geht, nämlich um „vorläufige Dienstenthebung“ (Vgl. hier das Dokument vom 20.12.2020). Das bedeutet für Pastor Latzel: Keine Predigten, weder in Martini, noch anderswo, noch im Internet, keine Evangelisation, keine Krankenbesuche, keine Seelsorgearbeit, kein Konfirmandenunterricht, ja nicht einmal ein öffentliches Äußern zur Sache. So war für NIMM-LIES.de nicht einmal ein Interview mit Pastor Latzel möglich. Es muss uns wirklich klar sein, wie krass die Einschränkungen sind, die Pastor Latzel hier erfährt! Unfassbar unerträglich. Gleichzeitig als „Hass-Prediger“ zu gelten.

Dabei, muss Latzel diese Maßnahmen alle sprüren und ertragen, selbst wenn er das Urteil akzeptiert und durch das Urteil nicht einmal als „vorbestraft“ gelten würde. Als Vorbestraft gilt man bekanntlich erst mit einer Geldstrafe von mehr als 90 Tagessätzen. Obwohl also selbst bei Akzeptanz des Urteils keine Vorbestrafung vorliegt, ist das Urteil der BEK und ihrer mächtigen Funktionäre eindeutig. (Im Übrigen ja auch völlig unabhängig vom Akzeptieren des Urteils. Man kann nur darüber spekulieren, wie man über Latzel herfallen würde, wenn er das Urteil akzeptieren würde…)

Also: Es lassen sich so viele Gründe finden, sich nicht positionieren ja festlegen zu müssen. Könnte man die Causa Latzel nicht als eine Angelegenheit von Weltmenschen mit einem Weltmenschen abtun? Ich meine, Latzels Frau trägt Hosen, Martini besteht nicht auf der Kopfbedeckung, er ist Kindertäufer und über Israel hat er auch schon lange nicht mehr gepredigt… Wenn wir also „wohlweislich schweigen“ und uns mit einem Kopfschütteln über die allgemeine Gottlosigkeit begnügen dann ist durchaus zu fragen, ob wir damit nicht schon eine Entscheidung für die Gegenseite getroffen haben! Und wie diese sich positioniert, lässt sich leicht durch Google News herausfinden. Ich zitiere einfach ein paar Überschriften:

• So war es Seiner Exzellenz Hochwürden Bedford-Strohm einfach sich festzulegen. Laut Queer.de ließt er Latzel die Leviten (und das Bereits Frühjahr 2020).
• Ein Bremer Pastor bezeichnet Latzel-Anhänger als „braunen Mob“, dass er damit auch mich als Migranten beleidigt, gilt seltsamerweise nicht als Volksverhetzung.
• Andere „Theologen“ werden „richtig zornig“. (P.S.: Es fällt mir in der Tat etwas schwer nicht über den Zorn eines Büromenschen zu schmunzeln)
• Es ist völlig normal geworden Latzel als „homophoben Prediger“, als „Hass-Prediger“, als radikal u.Ä. darzustellen. (Bitte vergleicht dafür die Ergebnisse von Google News)

Positionieren wir uns in dieser Frage nur oberflächlich, oder „sachlich allgemein“ stehen wir in der Gefahr, in Wirklichkeit mit der hier aufgelisteten Hetze mitzumachen oder diese zumindest zu dulden. Können wir das guten Gewissens?

So viele Fragen und Herausforderungen! Ehrlich, am liebsten würde ich mich auch verkriechen. Warum sollte gerade ich mich positionieren? Wo kann ich mich in Sicherheit bringen? Brauche ich das, mich für Latzel auszusprechen? Warum kann ich das nicht Parzany überlassen, der wird sich schließlich um die Pfändung seiner Pension kaum fürchten zu brauchen? Was mich ermutigt hat, war die letzte Predigt des Jugendpastors Koch in Martini, der über die Freude sprach.

Wie könnte eine Positionierung aussehen? Ein guter Ausgangspunkt: Im Rahmen des Artikels habe ich entdeckt, dass am 26.03.2021 ein Gebets  und Fasttag stattfinden wird. Weitere Informationen finden sich hier.

Der Beitrag Sehnsucht nach Pastor Latzel erschien zuerst auf NIMM und LIES.

Der vollständige Brief findet sich hier.

Ich habe einige Auszüge dieses Briefes übersetzt, mit dem King seinen Widerstand begründet. Ich glaube King bleibt für uns ein Lehrmeister.

Zunächst: King bleibt trotz Unverständnis und unter Druck sachlich und freundlich und doch bestimmt, wie die Einleitung seines Briefes zeigt:

„Meine lieben Mitpfarrer: Während meiner Verwahrung hier im Gefängnis von Birmingham City, stieß ich auf eure kürzliche Aussage, die meine letzten Tätigkeiten als „unweise und  unpassend verfrüht“ bezeichnet. Ich halte nur selten inne um auf Kritik an meiner Arbeit und meinen Ideen einzugehen. Wenn ich versuchen würde, alle Kritik zu beantworten, die an meinen Bürotisch gelangt, hätten meine Sekretäre kaum noch Zeit für etwas anderes, als für die Bearbeitung solcher Korrespondenz. Auch ich hätte keine Zeit für konstruktive Arbeit.

Doch weil ich spüre, dass ihr Menschen von echtem guten Willen seid und dass ihr eure Kritik aufrichtig darstellt, will ich versuchen, eure Stellungnahme in, wie ich hoffe geduldigen und vernünftigen Ausführungen, zu beantworten.“

King beschönigt im Verlauf des Schreibens die Situation der Schwarzen nicht:

„Wir haben seit mehr als 340 Jahren auf unsere bürgerlichen und gottgegebenen Rechte gewartet. Die Nationen Asiens und Afrikas bewegen sich gerade in Windeseile zu mehr politischer Unabhängigkeit, doch wir kriechen im Trabschritt auf die Aussicht hin, eine Tasse Kaffee  in der Kantine bestellen zu dürfen. Vielleicht ist es für die einfacher „Warte!“ zu rufen, die noch nie die stechenden Dornen der Segregation gespürt haben. Doch wenn ihr  gesehen hättet, wie bösartige Banden eure Mütter und Väter nach Belieben lynchen und eure Schwestern und Brüder nach Lust und Laune ertränken, wenn ihr gesehen hättet, wie  die hasserfüllten Polizisten eure schwarzen Brüder und Schwester verfluchen, treten und sogar töten, wenn ihr gesehen hättet, wie die überwiegende Mehrheit eurer zwanzig Millionen schwarzer Brüder im erdrückenden Zwang der Armut inmitten einer wohlhabenden Gesellschaft dahinsiechen; wenn eure Zunge plötzlich einen Knoten hat und ihr nach Wörtern suchend stammelt,um eurer sechs Jahre alten Tochter zu erklären, warum sie nicht in den öffentlichen Freizeitpark gehen darf, der gerade im Fernsehen beworben wurde, wenn ihr die Tränen sähen würdet, die aus ihren Augen kullern, wenn man ihr sagt, dass „Funtown“ für farbige Kinder geschlossen sei und dann beobachtet, wie ominöse Wolken der Unterlegenheit sich in ihrem kleinen mentalen Himmel formen, wenn ihr dann säht, wie sie ihre Persönlichkeit durcheinanderbringen, indem sich eine unbewusste Bitterkeit gegenüber weißen Menschen entwickelt, wenn ihr eine Antwort für die Frage eines fünfjährigen basteln müsstet, der frägt: „Daddy, warum behandeln weise Menschen die farbigen Menschen so gemein?“ ; wenn ihr das Land überqueren müsst und in den unbequemen Ecken eures Autos übernachten misst, weil kein Motel euch akzeptieren wird; wenn ihr tagaus, tagein dadurch gedemütigt werdet, dass ihr Schilder lesen müsst, die „weiß“ und „farbig“ lauten. Wenn dein erster Name „nigger“ ist, dein mittlerer Name „boy“ lautet(egal wie alt man ist) und dein letzter Name immer „John“ heißt und deine Frau und deine Mutter niemals den respektablen Titel „Mrs.“ zu hören bekommen; Wenn ihr tagsüber belästigt und nachts von der Tatsache verfolgt werdet, dass ihr „Negro“ seid, die immer auf Zehenspitzen zu gehen haben, nie genau wissend, was sie als nächstes zu erwarten haben, die  täglich innerlich mit Ängsten und äußerlich mit Verbitterung umgehen müssen, wenn ihr für alle Zeit gegen einen zerstörerischen Sinn der „Unexistenz“ kämpfen müsstet- dann würdet ihr verstehen, warum wir es als schwer empfinden, weiter zu warten. Irgendwann ist die Zeit da, in der das Fass der Geduld überläuft und die Menschen nicht mehr bereit sind, in den Abgrund der Verzweiflung gestoßen zu werden. Ich hoffe, liebe Herren, dass ihr unsere legitimierte und unvermeidliche Ungeduld verstehen könnt“

Ein Haupteinwand lag im brechen Vorhandener Gesetze. Ist Widerstand dann legitim?King antwortet darauf

„Die Antwort liegt im der Tatsache, dass es zwei arten von Gesetzen gibt: gerecht und ungerecht. Ich wäre der erste, der sich für den Gehorsam gegenüber gerechten Gesetzen einsetzt. Ein Mensch besitzt nicht nur eine rechtliche, sondern eine moralische Verantwortung des Gehorsams dem Gesetz gegenüber. Umgekehrt jedoch, besitzt man die moralische Verantwortung sich ungerechten Gesetzen zu widersetzen Ich würde St. Augustinus recht geben, dass „ein ungerechtes Gesetz überhaupt kein Gesetz ist“.

Doch was ist der Unterschied zwischen diesen beiden? Wie soll man bestimmen können, ob ein Gesetz gerecht oder ungerecht ist? Ein gerechtes Gesetz ist ein menschen gemachter Codex, der mit dem Moralgesetz oder dem Gesetz Gottes übereinstimmt. Ein ungerechtes Gesetz ist ein Kodex, der mit dem Moralgesetz nicht harmonisiert. Um es mit den Worten St. Thomas von Aquins auszudrücken: Ein ungerechtes Gesetz ist ein menschliches Gesetz, dass nicht im ewigen Gesetz und im Naturgesetz verwurzelt ist. Jedes Gesetz, dass die menschliche Persönlichkeit erhebt/ auferbaut ist gerecht. Jedes Gesetz, dass die menschliche Persönlichkeit degradiert ist ungerecht. Jegliche Art der Segregation (= Rassentrennung) ist ungerecht, weil die Segregation die Seele durcheinanderbringt und die Persönlichkeit beschädigt (…)

Lasst uns ein konkretes Beispiel dafür betrachten, was gerechte und ungerechte Gesetze ausmacht. Ein ungerechtes Gesetz ist ein Kodex, den eine zahlenmäßig oder politisch überlegene Gruppe einer Minderheit zum Gehorsam auferlegt, dieses jedoch selbst nicht befolgt. Das bedeutet nichts anderes, als Ungleichheit zur Rechtmäßigkeit zu erklären. Gleich gemünzt ist somit ein Kodex dann ein gerechtes Gesetz, das eine Mehrheit einer Minderheit auferlegt und welches diese ebenfalls befolgen will. Das bedeutet die Gleichheit zur Rechtmäßigkeit zu erklären. (…) 

Wir sollten niemals vergessen, dass alles was Adolf Hitler in Deutschland getan hat „legal“ war und alles was die ungarischen Freiheitskämpfer in Ungarn taten „illegal“ war. Es war „illegal“ einem Juden in Nazi-Deutschland zu helfen und diesen zu unterstützen. Eben so, bin ich gewiss, dass wenn ich in dieser Zeit in Deutschland gelebt hätte, ich meine jüdischen Brüder unterstützt und getröstet hätte. Wenn ich heute in einem kommunistischen Land gelebt hätte, in dem bestimmte Prinzipien, die dm Christlichen Glauben kostbar sind, unterdrückt werden, wäre ich ein offener Befürworter des Ungehorsams gegenüber den anti religösen Gesetzen dieses Landes“

In diesem Brief findet sich auch die bekannte Aussage:

„Ungerechtigkeit irgendwo ist ein Angriff auf die Gerechtigkeit überall“

Tim Keller weist in seiner Predigt zu Recht darauf hin, dass das Wissen um eine verbindlich geltende „Rechtsmaxime“ unserer Kultur verloren gegangen ist. Wir wissen nicht mehr, wie man „gut“ und „böse“ definieren soll.

Der Beitrag „Ungerechtigkeit irgendwo ist ein Angriff auf die Gerechtigkeit überall“ erschien zuerst auf NIMM und LIES.

Kein Missionswerk ohne Zeitschrift, dass über die Situation auf den Missionsfeldern informiert. Oft fällt es mir bei solchen Zeitschriften sehr schwer, den Berichten zu folgen. Immer scheint es einem so, dass man neue Namen und neue Orte vor sich liest. Dem Missionswerk Voice of Hope ist aber jetzt offensichtlich eine gute Kreuzung aus Missionsnachrichten und erbaulicher Zeitschrift gelungen. Das zweite Exemplar dieser Zeitschrift lag heute in meinem Briefkasten und ich war vom Layout und Qualität des Drucks sehr überrascht. Das Design erinnert einen an das Timotheus-Magazin: Große Bilder, einfache Graphiken und mehrspaltiger Text. Auch die thematische Auswahl der Artikel geht in eine deutlich konservative reformierte Richtung. Das Heft enthält eine Reihe über die Offenbarung von Joel Beeke (aus Revelation von RHB), eine Kurzbiographie über D. Martyn Lloyd-Jones, eine Predigt vom selbigen und einen umfangreichen Ausschnitt aus dem bald auf deutsch erscheinenden Römer-Brief-Kommentar von R.C. Sproul. Die Artikel bestehen somit vor allem aus umfangreichen Leseproben, die aber so ausführlich sind, dass wirklich ein Thema gut überblickt wird. Leseratten können so gut erwägen, ob das zitierte Werk auch im Bücherregal landen soll. Ich persönlich tue mir letztlich etwas schwer mit der doch sehr konservativen Kost. Beeke ist manchmal einfach so furchtbar radikal…

Durch interessante Kombination  habe ich wohl zum ersten Mal in meinem Leben einen Missionsbericht wirklich gelesen. Relativ eindrücklich war die Schilderung der Missionsarbeit in Sizilien mitten unter Corona-Bedingungen.

Hier kann man die Zeitschrift kostenlos abonnieren. Die .pdf-Variante lässt sich auch downloaden(01/2020; 02/2020) oder online ansehen  (01/2020; 02/2020)

Der Beitrag Die Kraft des Evangeliums erschien zuerst auf NIMM und LIES.

Aus dem Inhalt
Das Smartphone und die Sucht nach Ablenkung
Johannes Calvin: Dem Evangelium treu in Leid und Anfechtung
„Was ist eigentlich …“ Bluetooth?
„Christ +“ Die MEHR-Konferenz 2018 – Johannes Hartl und sein Einfluss auf bibeltreue Christen
Buchrezensionen
Es ist vollbracht! Was Ostern wirklich bedeutet
Bericht von der Josia-Konferenz – Reformation der Herzen
Veranstaltungshinweise & Buchempfehlungen

Schon der Blick in das Inhaltsverzeichnis macht deutlich, dass die Timotheus-Ausgaben zukünftig inhaltlich breiter aufgestellt sein werden. Nicht mehr monothematisch sondern vielschichtig in der Auswahl der Themen, was die Zeitschrift abwechslungsreicher und für mich interessanter macht. Ich bleibe in jedem Fall weiter Abonnent des „Timotheus“-Magazins.

Aus dem Editorial

Ab dieser Ausgabe wird das Timotheus-Magazin von einem neuen Team herausgegeben. Bei der Erstellung haben wir erstmal gemerkt, wie viel Arbeit in einer Ausgabe steckt und wie viel das bisherige Redaktionsteam aus Düren in den vergangenen sieben Jahren geleistet hat. Deshalb an dieser Stelle nochmal einen hochgradig anerkennenden Dank von Augustdorf nach Düren!

Ihr als Leser werdet feststellen, dass es ein paar Änderungen gibt. Die einzelnen Timotheus-Ausgaben werden keine festen Themen mehr haben; stattdessen werden wir gemischte und aktuelle Beiträge zu verschiedenen Bereichen des Lebens als Christ und der biblischen Lehre bringen.

Außerdem möchten wir euch als Leser künftig vermehrt miteinbeziehen und Feedback von euch einholen, deshalb: Schreibt uns! Habt ihr Ideen, Wünsche, Vorschläge, Beiträge? Je nach Feedback-Aufkommen könnte eine Rubrik mit Leserbriefen und -meinungen oder Fragenbeantwortung etc. eingeführt werden. Auch bei unseren Veranstaltungshinweisen und -berichten wünschen wir eure Hilfe: Habt ihr Tipps (Konferenzen, Freizeiten …) oder könnt ihr von einer segensreichen Veranstaltung oder Aktion berichten? Welche Bücher oder Apps oder CDs könnt ihr empfehlen? Schreibt einfach zwei kurze Sätze oder gern eine kleine Rezension oder einen Bericht. Wir sind gespannt, was ihr uns mitteilt.

Zu dieser Ausgabe: Den Hauptartikel bildet ein aufrüttelnder Auszug aus einer brisanten Neuerscheinung über das Smartphoneverhalten von Christen; außerdem haben wir Beiträge von Hanniel Strebel und Thomas Lange, denen wir dafür herzlich danken.

Die neue Ausgabe und die bisherigen sind bei cbuch.de für 3,50 EUR erhältlich.

Der Beitrag 1. Ausgabe der neuen Redaktion (Timotheus-Magazin) erschien zuerst auf NIMM und LIES.

Sieben Jahre lang wurde das Timotheus Magazin nun von einem Team aus Düren „gemacht“ – und das auf fast gänzlich ehrenamtlicher, unentgeltlicher Basis. Wir als Betanien Verlag in Augustdorf haben in diesen Jahren sozusagen ein druckfertiges Produkt bekommen, das wir nur noch drucken und vertreiben brauchten. Für diese unzähligen Stunden an mühsamer Arbeit und treuem Dienst für den Herrn können wir den Geschwistern aus Düren nicht ansatzweise genug danken:

Peter Voth: Er hat die Hauptlast der Arbeit getragen: nicht nur ein hervorragendes, akribisches und einzigartig richtungsweisendes Design des Magazins, das ihm eine ganz besondere und attraktive Note verliehen hat, sondern auch die sehr aufwändige redaktionelle und administrative Leitung und dazu noch Beiträge als Autor. Möge der Herr ihm diesen unermüdlichen Einsatz reich vergelten. Wir gratulieren Peter außerdem zu seiner Hochzeit im Oktober 2017 und wünschen ihm und seiner Frau Lore Gottes reichen Segen und alles Gute für die Zukunft!

Waldemar Dirksen, Viktor Sudermann und Andreas Kuhlmann: Zusammen mit Peter sind sie die „Schöpfer“ des Timotheus Magazins und haben über all die Jahre treu als Redaktionsteam und als Autoren für einen hervorragend durchdachten und segensreichen Inhalt des Magazins gesorgt.
Tanja Mierau danken wir als langjährige unentgeltliche Lektorin für ihre treue Arbeit.
Wir danken an dieser Stelle auch den weiteren Autoren, die unentgeltlich regelmäßig Beiträge geliefert haben: Andreas Münch, Stefan Beyer, Hanniel Strebel seien nur stellvertretend genannt für die vielen jungen deutschsprachigen Autoren, die exklusiv und unentgeltlich für das Timotheus Magazin geschrieben haben. Wir vom Betanien Verlag würden uns freuen, auch in Zukunft Input von euch zu bekommen!

Ab 2018 übernehmen wir als Betanien Verlag die Redaktion und Gestaltung – also die eigentliche Erstellung – des Timotheus Magazins und dürfen dabei von der immensen Aufbauarbeit des oben genannten Teams profitieren. Ausrichtung und Zielgruppe bleiben natürlich dieselbe: ein bibeltreu-reformatorisches Quartalsmagazin, das insbesondere jungen Christen praktische Orientierung und Ermutigung für ein Leben in der Nachfolge Jesu Christi bieten soll. Es wird eine Herausforderung, dabei die bisherige Qualität aufrecht zu erhalten. Dazu benötigen wir euer Gebet und gern auch eure Anregungen. Schreibt uns! Deshalb danken wir an dieser Stelle auch den mittlerweile über 500 Abonnenten des Magazins und rechnen weiterhin mit euch!

Der größte Dank gilt natürlich unserem Herrn Jesus Christus, für den und durch den allein wir diese Arbeit tun können.

Hans-Werner Deppe vom Betanien Verlag

Die Einzeltitel des Timotheus-Magazins kosten 3,90 EUR und können beim Betanien Verlag bestellt werden.

Der Beitrag Änderung beim Timotheus Magazin erschien zuerst auf NIMM und LIES.

Auf der Homepage heißt es:

Kirchen History« ist das erste* deutsche Magazin über Kirchengeschichte. Der Slogan lautet »Die Geschichte des christlichen Glaubens, spannend erzählt!« und der ist Programm. Die Sprache ist leicht, verdaulich und kurzweilig. Wir verlieren uns nicht in Details, sondern stellen das wesentliche in den Mittelpunkt.

Die erste Ausgabe ist derzeit in Arbeit. Die Veröffentlichung ist im Laufe von 2016 geplant. Mehr Infos in kürze!

Auf der Facebook-Seite liefern die Macher weitere Informationen:

Momentan sind wir noch auf der Suche nach einem Verlag und Vertrieb. Es ist zunächst nur eine einzelne Pilot-Ausgabe geplant, da wir derzeit noch nicht abschätzen können wie hoch das Interesse ist und ob sich der Aufwand (Arbeit + Kosten) lohnt.

Zeigt uns in Form von Likes und Kommentaren (hier oder auf der Webseite) ob ihr so ein Magazin kaufen würdet (und dafür ca. 5-7€ ausgeben würdet).

Es hängt also viel von euch ab! Wir freuen uns auf euer Feedback!
Mehr Infos: kirchenhistory.wordpress.com

Der Beitrag NEU: »Kirchen History« erschien zuerst auf NIMM und LIES.

Immer gibt es einen Abschnitt über Bionik, im letzten Heft z. B. über den Fuß. Was wir aus den vielen Füßen der Schöpfung gelernt haben, war selbst mir unbekannt. Oder hätten die Leser unseres Blogs es gewusst, dass der Geckofuß so eine unglaubliche Haftung hat, dass ein Fuß allein über 100 kg Gewicht halten kann. Verantwortlich dafür sind übrigens die Van-der-Waals-Kräfte, wie ich nun weiß.

Richtig originell ist, dass immer eine Gebetserhörung berichtet wird. Eine Zeitschrift, die über Gebetserhörungen schreibt, und dass in unserer Zeit? Einfach nur unglaublich. Preist den Herrn. Es sind immer mehrere Geschichten im Heft dabei, die versuchen verschiedene Zielgruppen abzudecken. Nach der „Geschichte für unsere Kleinen“, folgt eine Erzählung aus der Zeit der Großeltern („Opa/Oma erzählt“) und schließlich meist eine Fortsetzungsgeschichte. Hierbei ist die Zeitschrift mit zahlreichen Illustrationen versehen. Was mich jedoch mehr fasziniert, ist, dass die Autoren tatsächlich auch versuchen, biblische Lehre zu vermitteln. So wird z. B. immer auch mindestens ein Bibelabschnitt erläutert und kindgerecht ausgelegt.  Neben einer Betrachtung über den Ps. 65 (Leitmotiv dieses Heftes) findet sich auch eine Erklärung über die Samariter („wie standen sie zu Jesus?“)

Meine Kinder sind noch zu klein, um diese überaus gelungene Zeitschrift lesen zu können, auch sind (noch) nicht alle Abschnitte zum Vorlesen geeignet, also lese ich die Zeitschrift für mich selbst, und das mit großem Gewinn. Insgesamt sollte diese Zeitschrift für Kinder ab etwa 6 J. empfehlenswert sein.

Ein Abonnement bekommt man auf Spendenbasis bei den herausgebenden Gemeinden:

MBGemeinden Weißenthurm und Neuwied-Gladbach
Pablo-Picasso-Str. 5
56566 Neuwied
Tel.: 02631-948576 (deutsche Ausgabe)
Tel.: 02637/7729 (russische Ausgabe)
Tel.: 0174/1929933 (spanische Ausgabe)

Der Beitrag Tipp: Kleiner Nachfolger erschien zuerst auf NIMM und LIES.